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La logica della rappresentanza in Edmund Burke

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11 organizzata. Burke considerava una follia il tentativo di rendere questa falsità metro di giudizio della società europea; poiché nessuno Stato può garantire una libertà assoluta e chi si pone come fine tale libertà, non potrà far altro che ricorrere alla mostruosità della rivoluzione. Burke vede la rivoluzione francese come il frutto della filosofia barbara e meccanica dell’illuminismo che ha banalizzato l’estrema complessità della natura umana, razionalizzando ogni cosa fino al punto di oscurare l’essenza stessa del genere umano (sentimento, tradizione, senso della continuità e dell’appartenenza storica, percezione dell’autorità). Parallelamente all’acceso antirazionalismo, che si riflette nel rifiuto dei principi astratti dei filosofi francesi, Burke si schiera anche contro la teoria della completa affidabilità delle emozioni e della sensibilità (che in letteratura si svilupperà nel Romanticismo), la quale si fondava sulla credenza nella bontà naturale dell’uomo, una dottrina che contraddice quella cristiana del peccato originale. In quanto cristiano (cristiano anglicano con un retroterra religioso estremamente complesso), Burke riteneva che gli uomini tenessero in profonda considerazione il diritto naturale, mentre i sostenitori della sensibilità capovolgevano la relazione fra etica e sentimento e invece di subordinare i sentimenti ai principi morali normativi, erigevano il sentimento a norma della morale e di tutti gli altri valori. Per Burke il fondamento dell’azione morale poggia sulle capacità della ragione normativa, ossia della retta ragione. Lo statista anglo- irlandese ereditò da Cicerone questo concetto nell’ambito della legge morale naturale, che veniva definito come un tipo d’intuizione
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La logica della rappresentanza in Edmund Burke

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Informazioni tesi

  Autore: Veronica Tronnolone
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Bruno  Accarino
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 84

FAQ

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