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Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma dello sviluppo

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13 Adam Smith e lo sviluppo nella societ mercantile L idea del progresso e della crescita Ł sempre stata presente nella filosofia illuministica e trov nell illuminismo scozzesi uno dei suoi portavoce piø affermati, cioŁ Adam Smith. Il filosofo scozzese, cos come gli altri economisti classici, fondarono la loro teoria sulla ricchezza della nazioni su tre elementi fondamentali: capitale, terra e lavoro. Smith attribuisce la priorit della crescita pro ca pite, la quale dipende in primo luogo dalla produttivit del lavoro. Per Sylos Labini l o biettivo di Smith Ł sradicare la miseria perseguendo lo sviluppo economico non come fine in sØ, ma per il fine che veramente conta, lo sviluppo civile , concetto che rivedremo in modo piø approfondito negli ultimi capitoli (Sylos Labini, 2004). Il filosofo scozzese, considerato il padre dell economia classica, fu certamente espressione della scuola liberale britannica che aveva in Locke ed Hume i suoi rappresentanti di maggior prestigio. Adam Smith Ł sempre stato associato alla sua opera piø famosa La ricchezza delle nazioni anche se il realt lo studioso britannico Ł stato prima di tutto un importante esponente della filosofia morale contribuendo all arricchimento delle teorie che, prima di lui, Hobbes, Locke e Mendeville avevano formato. Allievo del filosofo Hutchenson, il giovane Smith gli succede alla cattedra di filosofia morale pubblicando nel 1759 una delle sue opere piø importanti Teoria dei sentimenti morali . Per comprendere veramente le sue argomentazioni economiche non si pu non prescinder e da quest opera di filosofia morale; etica ed economia si fondano nel pensiero del filosofo scozzese. Il concetto fondamentale della filosofia smithiana Ł il principio di simpatia, che sar il denominatore comune della sua teoria della mano invisibile . Adam Smith descrive un sistema morale fondato sul principio di simpatia che comporta l’immedesimazione nelle passioni e nei sentimenti altrui e che differisce dalla benevolenza e dall’altruismo pur non sostituendosi all’egoismo. Per simpatia, sentimento innato nell’uomo, va intesa la capacit di identificarsi nell’altro, la capacit di mettersi al posto dell’altro e a comprenderne i sentimenti in modo da potere ottenere l’apprezzamento e l’approvazione altrui. Da questo sentimento gli individui deducono regole morali di comportamento. La coscienza morale non Ł
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Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma dello sviluppo

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Informazioni tesi

  Autore: Marco Cavallero
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Economia
  Corso: Scienze dell'economia
  Relatore: Carlo Salone
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 175

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