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La testa indipendente. Movimenti sociali urbani e centri sociali autogestiti

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5 2. TEORIE SUI MOVIMENTI SOCIALI “I movimenti sono un segno. Non sono solo il prodotto della crisi, gli ultimi effetti di una società che muore. Sono al contrario il messaggio di ciò che sta nascendo. Essi indicano una trasformazione profonda nella logica e nei processi che guidano le società complesse. Come i profeti, <<parlano avanti>>, annunciano ciò che si sta formando senza che ancora ne sia chiara la direzione e lucida la coscienza. I movimenti contemporanei sono profeti del presente. Non hanno la forza degli apparati, ma la forza della parola. Parlano una lingua che sembra solo loro, ma dicono qualcosa che li trascende e in questo modo parlano per tutti.” A.Melucci L’oggetto di questo lavoro si situa nell’ambito di una riflessione sociologica sull’azione collettiva. In particolare è necessario prendere in considerazione alcune tradizioni teoriche che si sono occupate di tale tema, per poi giungere a delineare cosa s’intende per movimento sociale. Si individua nella sociologia americana un’analisi dei movimenti che passa attraverso gli studi del collective behavior, cioè di una serie di fenomeni che vanno dal panico alle mode, dai comportamenti di folla fino ai movimenti rivoluzionari. Si tratta di comprendere le mobilitazioni attraverso istanze di tipo psico-sociologico in termini di “frustrazione sociale”.4 T. Gurr5 ad esempio, parla di frustrazione relativa per designare uno stato di tensione, una soddisfazione attesa e rifiutata, capace di generare un potenziale di malcontento e di violenza. La sua ipotesi nello specifico, consiste nel vedere nell’intensità delle frustrazioni il carburante dei movimenti sociali. Il superamento collettivo delle soglie di frustrazione è, a suo avviso, la chiave di ogni grande movimento sociale.6 In altre parole, l’ipotesi psicosociale di frustrazione-aggressione fa riferimento ad una frustrazione delle aspettative individuali e collettive che costituisce la base delle forme di rivolta e dei movimenti sociali. Tuttavia diverse sono state le critiche mosse a questo tipo di approccio, poichè i meccanismi di frustrazione-aggressione risultano essere eccessivamente semplificatori nella spiegazione dell’azione collettiva. 4 E. Neveu , I movimenti sociali, Bologna, Il Mulino, 2001, pag.55 5 Ted Gurr sviluppa nel 1970 con il libro “Why men rebel” un quadro analitico che sarà uno dei manifesti più elaborati delle ricerche di collective behaviour ; in esso discute del concetto di frustrazione relativa. 6 E. Neveu, 2001, op.cit. pag. 61
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La testa indipendente. Movimenti sociali urbani e centri sociali autogestiti

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Informazioni tesi

  Autore: Judith Mongiello
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Ferrara
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze dell'educazione e della formazione
  Relatore: Alfredo Alietti
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 76

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