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Il linguaggio politico dell'Islam

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Introduzione Per l’uomo, infatti, il mondo esiste, come mondo, in modo diverso da come esiste per ogni altro essere vivente nel mondo; questo mondo si costituisce nel linguaggio. 4 Per meglio contestualizzare questa analisi, viene svolta, a conclusione del capitolo, un’attenta osservazione del linguaggio politico, delle differenti tipologie nonché dei simboli e dei rituali ad esso legati. Da questo studio emerge il carattere persuasivo del linguaggio, in quanto, attraverso il suo utilizzo, i leader conquistano o perdono il potere e le masse sono rese impotenti o acquistano forza, vengono ingannate o informate. Il linguaggio politico è, dunque, un potente fattore politico, ed i politici e i cittadini si avvalgono di esso per fare politica nella società. Attraverso questa premessa, quindi, viene reso esplicito come la retorica, i simboli e i rituali politici siano fattori cruciali: «Le istituzioni, i partiti, i soggetti politici sono immersi nel simbolismo, comunicano attraverso i simboli, celebrano rituali per legittimare se stessi e per confermare il proprio ruolo nella società». 5 In quanto a simboli e rituali viene dimostrato come sia possibile affermare che la politica non si distingue dalla religione. Il secondo capitolo analizza la politica dell’Islam, attraverso la comprensione della lingua del discorso politico tra musulmani. Il modo in cui le parole sono usate e intese, il sistema di metafore e di allusioni utilizzate sono parti fondamentali della comunicazione e, pertanto, indispensabili per una corretta decodificazione. Per capirle dobbiamo rifarci all’epoca precedente l’impatto massiccio del pensiero e del potere occidentale, che ha portato profonde influenze ed alterazioni nel mondo islamico. A tal fine, questo studio si indirizza sulle origini del linguaggio politico islamico, ricercate, appunto, nel Corano, nelle Tradizioni del Profeta e nelle prassi dei primi credenti. Viene ricostruito il percorso storico di tale linguaggio, partendo dalla storia sacra dell’Islam. Infatti, per i musulmani, la storia, quella che conta, coincide con i primi secoli della vita del Profeta e dei suoi successori immediati. E tra tutti gli eventi, i più significativi, utilizzati come paradigma, furono proprio quelli accaduti in questo periodo. Questo frangente storico rappresenta il nocciolo della coscienza storica e dell’identità politica in base alla fede religiosa dei musulmani, ovunque essi si trovino. 4 Gadamer H.G., Verità e metodo, Bompiani, Milano 1983, pag. 507. 5 Mazzoleni G., La comunicazione politica, Il Mulino, Bologna 1998, pag. 114. IX
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Il linguaggio politico dell'Islam

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Informazioni tesi

  Autore: Salvatore Severi
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Sociologia
  Relatore: Leonardo Allodi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 111

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