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Emergenza, cittadinanza, esclusione. Un'analisi antropologica della gestione politica dei campi nomadi.

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5 differenza fondamentale tra il potere sovrano e quello biopolitico: la sovranità ha potere di vita e di morte nel senso di “far morire e lasciar vivere” e in questo rapporto il soggetto appare solo come un neutro rispetto a cui vita e morte diventano diritti solo per effetto della volontà sovrana. Nel biopotere lo squilibrio tra vita e morte si verifica nel senso opposto, questo nuovo potere è potere di “far vivere e lasciar morire”. Tuttavia questo “lasciar morire” è pure qualcosa e viene comunque esercitato dal biopotere: la messa a morte, non necessariamente diretta, avviene per mezzo del razzismo. Questo permette, infatti, di introdurre una cesura all’interno della popolazione e consente al potere di suddividerla in sottogruppi e decidere quale deve continuare a vivere e quale invece è necessario lasciar morire per il bene del gruppo di cui si è fatto carico: “La morte dell’altro – nella misura in cui questa morte rappresenta la mia sicurezza personale – non coincide semplicemente con la mia vita. La morte dell’altro, la morte della cattiva razza, della razza inferiore (o del degenerato, o dell’anormale), è ciò che renderà la mia vita in generale più sana, più sana e più pura”. 5 Questo tipo di razzismo non è più solo disprezzo delle razze, ma è strettamente legato al funzionamento dello stato. Uno dei modi in cui il razzismo ha agito e agisce è la costruzione di campi in cui lasciar morire ciò che nuoce al corpo collettivo. E’ qui che si dispiega la riflessione di Agamben sul campo e lo stato di eccezione che lo legittima: il campo è “il paradigma stesso dello spazio politico nel punto in cui la politica diventa biopolitica e l’homo sacer si confonde virtualmente col cittadino”. 6 5 Ibidem: 221 6 G. Agamben 1995: 191
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Informazioni tesi

  Autore: Lucia Patano
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Siena
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Discipline etnoantropologiche
  Relatore: Armando Cutolo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 84

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