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Un confronto tra l'approccio narrativo in psicologia e nella Teologia Fondamentale

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13 La concezione costruttivistica della realtà, sostenuta da apporti di discipline diverse come la biologia, la cibernetica e la fisica, ha avuto accoglienza in psicologia soprattutto in alcuni ambiti della psicologia cognitivista e della psicologia sistemica, con importanti implicazioni per la ricerca e le applicazioni cliniche e sociali. Sul piano teorico, il recupero di una visione solistica della persona e del suo ruolo attivo, di “inventore di realtà” (Watzlawick, 1984), ha portato alla formulazione di modelli interpretativi più complessi che fanno riferimento all’uomo non tanto come “elaboratore d’informazioni”, quanto come “costruttore di significati”, e all’ambiente non più come luogo di stimolazioni esterne, ma come universo di simboli e d’esperienze. Il cognitivismo deriva come diretta filiazione dal comportamentismo classico (Gardner, 1985). Intorno alla metà degli anni settanta si verifica una crisi epistemologica del comportamentismo che è crisi sui generis: non è infatti tanto dovuta ad una mancanza di risultati quanto ad una crisi di carattere esplicativo, nel senso che il comportamentismo non riesce più a spiegare nemmeno i risultati dei successi che ottiene (Bara, 1996). L’origine del cognitivismo è quella dell’introduzione di una variabile in più nello schema semplice del comportamentismo, composto da uno stimolo ambientale e una risposta comportamentale. L’idea (Guidano, 1991), nella sua semplicità, era appunto diventata inutile, in quanto non riusciva a spiegare quasi più niente. La nascita dell’idea cognitivista è infatti l’introduzione della famosa “O” tra la “S” e “R”, come ammettere in fondo che tra lo stimolo ambientale e la risposta comportamentale ci siano delle variabili intraorganismiche specificate da questa “O”. Variabili individuabili in pensiero, immaginazione, fantasie, aspettative, ragionamento, dialogo interno, così come allora usava chiamarlo (ibidem). Questa piccola variazione permetteva per la prima volta di poter prendere in considerazione i fenomeni mentali fino ad allora considerati sinonimo di stregoneria ed eresia come durante tutto il Medioevo. Essi potevano essere trattati alla stregua di oggetti legittimi di indagine, ricostruzione e intervento (Gardner, 1985). L’ottica che ne è derivata è più elaborata rispetto alla precedente, quella comportamentistica. La metafora base era di paragonare l’individuo ad uno
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Un confronto tra l'approccio narrativo in psicologia e nella Teologia Fondamentale

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Informazioni tesi

  Autore: Marco Molinari
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Fabio Veglia
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 398

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