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Redistribuzione e riconoscimento in Nancy Fraser

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9 l‟impegno civile per il proprio paese6. Di fronte all‟emergere della politics of identity e al richiamo al valore delle differenze culturali da parte di tanti intellettuali progressisti, Rorty mostra dubbi e perplessità e guarda con malinconia al passato: In the old days – scrive –, American leftist assumed that creating a decent and civilized society was in part a matter of redistributing money and opportunity, and in part a matter of erasing stigma by eliminating prejudice. The two efforts were assumed to go hand in hand. No theoretical problem arose about how to integrate the two […]7 Le istituzioni devono essere aperte alle diverse pratiche delle comunità contingenti, come se fossero degli esperimenti sociali; è questa condizione che introduce il concetto rortiano di “ironico liberale”8, ovvero un tipo umano che è ironico perché accetta la contingenza dei suoi desideri e delle sue credenze e abbandona l‟idea che questi si riferiscano a qualcosa che è oltre il tempo e il caso, credendo che non sia possibile privilegiare l‟uno o l‟altro dei linguaggi, ed è liberale poiché ha come preoccupazione quella di sviluppare un senso di solidarietà che gli consente di avvicinarsi a persone molto diverse da lui senza preclusioni e con la capacità di ampliare il bagaglio di metafore con cui descrivere se stesso e il mondo. Rorty accetta la necessità di far convivere identità, culture e tradizioni diverse, ma attraverso una politica dell‟ibridazione che provochi la perdita o il mescolarsi delle differenze tra un gruppo e l‟altro. Il mantenimento delle istituzioni e delle pratiche delle democrazie occidentali va di pari passo con la necessità di garantire condizioni economiche caratterizzate da una maggiore giustizia sociale e con l‟abbandono di quella concezione essenzialista della cultura che trasforma le specificità in un valore assoluto da preservare da qualunque forma di alterazione o 6 Cfr. P. Dell'Aquila, Multiculturalismo e democrazia: un confronto fra Richard Rorty e Charles Taylor. http://didattica.spbo.unibo.it/pais/minardi/seminario/dellaquila.html 7 R. Rorty, Is “cultural recognition” a useful notion?, in K. Olson (a c. di), Adding Insult to Injury. Nancy Fraser Debates her Critics, Verso, London 2008, p. 71. 8 Cfr. B. Casalini, Appunti delle lezioni del corso filosofia politica ad uso degli studenti, a.a. 2008/9.
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Redistribuzione e riconoscimento in Nancy Fraser

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Informazioni tesi

  Autore: Irene Fini
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Brunella Casalini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 77

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