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Fedra e l'Usignolo. Riscrittura del mito nel teatro di Timberlake Wertenbaker e Sarah Kane

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fiorì nel periodo di pieno fulgore politico di Atene21. Sebbene nelle tragedie di Eschilo, Sofocle e Euripide vi fossero allusioni alla realtà contemporanea, i critici e soprattutto la critica storica, hanno spesso insistito più del dovuto sui riferimenti all‟attualità presenti nelle loro opere, attribuendo ad Eschilo e soprattutto a Euripide di scrivere “drammi a tesi”, ovvero dove attraverso i personaggi venivano espresse idee politiche circa gli eventi dell‟Atene del tempo. Fatta eccezione per i Persiani, le tragedie greche “rispecchiano la realtà”, ovvero in esse i poeti filtravano la realtà contingente in modo da interpretare le problematiche dell‟epoca per proiettarle nello spazio atemporale del mito, e in modo da dargli il carattere universale proprio della poesia: parlare di una guerra è parlare di tutte le guerre. E‟ proprio grazie alle tematiche universali del mito che questo può essere eternamente rivisitato e può essere guardato in prospettiva sempre nuova. Esso, come la storia della letteratura conferma, è valido per ogni epoca ed è stato ripreso nel tempo per creare paralleli con la realtà contingente dagli artisti di tutto il pianeta. In questo senso il mito non può essere disgiunto dalla storia, ma va visto nel suo contesto globale come principio poetico che lega eventi storici e idee, e li riconduce alla dimensione trascendentale del pensiero umano. Uno degli studi più esaustivi a questo proposito è quello condotto dallo studioso russo Eleazar M. Meletinskij ne Il mito. Poetica folclore ripresa novecentesca, il quale sostiene un approccio storico al mito, affermando l‟universalità del principio poeticizzante dal quale nascono i miti e che trova espressione anche nella letteratura. I miti, infatti, secondo Meletinskij, esprimerebbero un immaginario specifico dell‟arte che successivamente questa ha ripreso dalla mitologia. La mitologia antica racchiudeva sincreticamente sia i semi della religione che quelli dell‟antico pensiero filosofico (che prende avvio proprio con il superamento della mitologia) che l‟arte stessa, soprattutto quella verbale. La forma artistica avrebbe allora ereditato dal mito sia il sincretismo sia la concretezza. Nonostante il XX secolo abbia conosciuto una sensibile ripresa del mito nel romanzo, (che per Meletinskij è il genere che ha risentito più profondamente del “ritorno al mito”22), nella poesia e nel cinema (Pier Paolo Pasolini23, Michael Cacoyannis24, Lars Von Trier25, Jules Dassin26), è in ambito teatrale che questo trova il suo terreno più fecondo, tanto da portare 21 La prima che si conserva è del 472 a. C., si colloca nel periodo che vede gli ateniesi vincitori sui persiani ed è appunto l‟unico caso a noi pervenuto di trasposizione diretta della realtà: I Persiani di Eschilo. 22 Per la ripresa del mito nel romanzo del XX secolo, rimando allo studio approfondito di E.M. Meletinskij. 23 Medea (1967) e Edipo Re (1970). 24 “Troyan Triology”: Electra (1961), The Troyan Women (1971) e Iphigenia (1976). 25 Medea (1988). 26 Fedra (1962).
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Informazioni tesi

  Autore: Francesca Duranti
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Siena
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Giovanna Mochi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 228

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