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Il codice da Vinci vs Opus Dei: scontro frontale tra vero, verosimile, fiction e mistero. Dal caso letterario al dibattito mediatico

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11 Secondo Rino Cammilleri sono tre le ragioni di tanto successo: l‟utilizzo della lingua inglese, il mercato americano che rappresenta il miglior trampolino di lancio per qualunque scrittore, il pubblico statunitense sempre in visibilio per la letteratura apocalittica che coinvolge il Vaticano.2 E, in effetti, Dan Brown è partito avvantaggiato rispetto a tanti scrittori di periferia, che scrivono ottimi racconti ma non possono godere della luce dei riflettori offerta dal mercato americano, incline a catastrofismi ed effetti speciali che garantiscono la conquista rapida di una fetta di pubblico abbastanza consistente da farli entrare nella classifica dei best seller. La forza di Dan Brown è stata quella di mescolare l‟accattivante idea di una conoscenza segreta nelle mani di pochi a dettagli verosimili – quindi credibili – e a dettagli esclusivamente fantastici: tutto ciò senza smettere mai di conferire alla pagina uno stile gradevole, tipico di una lettura non impegnativa e lontana dalla pretesa di insegnare o divulgare. Nessun lettore al corrente del significato di qualcuno dei simboli menzionati o di storie già raccontate fino alla nausea crederebbe alle ipotesi snocciolate da Dan Brown per bocca dei suoi personaggi, (che sono degli esperti); ma l‟altra fetta di pubblico si appassiona così tanto a questa versione della storia così alternativa e convincente, diversa da quella sui libri di scuola, che non distingue più gli errori clamorosi, neanche quelli colossali. Ad offuscare la mente contribuisce poi la forma narrativa: i dialoghi sono abbondanti e ricalcano quelli dei copioni televisivi, in cui la caratterizzazione dei personaggi coincide esclusivamente con la sottolineatura delle loro emozioni e in cui gli eventi cruciali sono tali perché resi sensazionali all‟estremo. I finti misteri, inoltre, attraggono particolarmente in una società che non è più in grado di distinguerne l‟artificialità, essendo sostanzialmente ignorante – nel senso letterale del termine - sui misteri che hanno davvero coinvolto gli studiosi di tutti i tempi. Nel caso dei misteri religiosi il discorso vale doppiamente perché si tratta di un terreno ignoto al grande 2 Cammilleri Rino, Solo un romanzo pieno di copiature. In www.escrivà.it, 14 dicembre 2004.
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Il codice da Vinci vs Opus Dei: scontro frontale tra vero, verosimile, fiction e mistero. Dal caso letterario al dibattito mediatico

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Informazioni tesi

  Autore: Anna Tita Gallo
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2002-03
  Università: Università degli Studi di Pavia
  Facoltà: Scienze della Comunicazione
  Corso: Editoria, comunicazione multimediale e giornalismo
  Relatore: GiampaoloAzzoni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 239

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