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La comunicazione del lato oscuro

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15 particolare, tuttavia il panorama risulta sempre poco adatto a studi sistematici e alla creazione di tipologie definitive ed assolute. Tenendo ben presente questa considerazione, possono essere riportati alcuni tentativi di dare ordine a quella che si presenta come una realtà altamente in divenire, dalle mutevoli sfaccettature. Bryan Wilson traccia una classificazione sottile, considerando l’atteggiamento delle sette rispetto al mondo esterno:  le sette conversioniste sono quelle che propongono la via della conversione interiore per guadagnarsi la salvezza;  le sette rivoluzionarie si organizzano intorno alla certezza che il mondo sta per essere trasformato da un intervento diretto di Dio;  le sette introversioniste cercano la salvezza ripiegando sull’esclusività della comunità religiosa, dopo una drastica rottura con la società corrotta;  le sette manipolatrici cercano mezzi soprannaturali ed occulti per ottenere la salvezza, ma in molti casi usano anche mezzi assolutamente umani;  le sette taumaturgiche credono in un salvataggio diretto e miracoloso di Dio;  le sette riformiste propongono una riforma della coscienza che sfocerà in una riforma del mondo;  le sette utopiste pensano ad una riforma possibile solo al termine di una ricostruzione della società a partire dai principi religiosi. Emerge chiaramente un fatto: si tende a considerare la società come la “retta via” che la setta abbandona, preferendo attività più o meno lecite, ma in ogni caso differenti dalla maggioranza. Ma questo, all’estremo, non equivale a giustificare le persecuzioni imposte a chi si discosta dalle opinioni e dai culti prevalenti in una
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La comunicazione del lato oscuro

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Informazioni tesi

  Autore: Anna Tita Gallo
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2004-05
  Università: Università degli Studi di Pavia
  Facoltà: Scienze della Comunicazione
  Corso: Scienze della comunicazione
  Relatore: MarioDossoni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 157

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