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Come muore la nostalgia. Paradigmi conoscitivi, sofferenze d'identità ed istanze sociali di ''malati d'emigrazione'' nei racconti di Corrado Alvaro, Saverio Strati e Carmine Abate.

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7 mettere in relazione con i diversi passati con cui si è in grado di connettere tale esperienza. Se la memoria è memoria di rovine, dunque, difficilmente si riuscirà a dare un senso costruttivo alle cose che accadono, sia individualmente che collettivamente. Il progetto vuole esaminare, perciò, parte della storia dell’emigrazione e la serie di rappresentazioni ed autorappresentazioni legate a questo fenomeno, tanto sulla lunga durata che nella dimensione sincronica, che hanno contribuito alla nascita di una “memoria abituale” riferibile alla comunità meridionale, calabrese, nello specifico. Non si tratta della memoria del ricordo, ma di quella interamente metabolizzata, com’è possibile riscontrare grazie soprattutto ad Abate; la lezione che abbiamo imparato così bene da restare inscritta in noi dopo aver dimenticato persino il processo di apprendimento: la “memoria abituale”, risultato di una attività emotiva e simbolica spesso influenzata dai poteri che risultano normativi in una società. E’, perciò, memoria controversa e con la quale occorre riappacificarsi, a volte. I rituali, che, non a caso, ricoprono un ruolo rilevante all’interno della narrativa di Abate, sono le occasioni più diffuse che un qualsiasi potere ha per far interiorizzare modelli della memoria. È la memoria lenta, implicita. Le cose che vivono in questa memoria sono incarnate, producono valori. La norma sociale stessa s’incarna, diventando, così, memoria che non si dimentica, ma anche, memoria che dimentica di indagare, accettando soltanto dei dati memoriali, senza interrogarsi troppo. Memoria che si fa, perciò, acqua torbida perché spesso stagnante. Quello che si tenta di dire è che un tale lavoro vuole soffermarsi sull’importanza di una riflessione che coinvolga la memoria e l’identità meridionale, nello specifico, calabrese. Si avverte profondamente la necessità e l’urgenza di una tale operazione visto che allo stato attuale esiste una cultura della ‘ndrangheta che funziona, fin troppo bene. Accanto alla strapotenza economica, vige, infatti, un codificato sistema di simboli che permette ai gruppi della criminalità di realizzare un alto grado di coerenza interna, di comunicare valori con facilità (recapitare una testa di un animale morto vale più di dieci lezioni universitarie), di trasmettere nel tempo un sapere, di proporre per inculturazione modelli di virilità e spregio del pericolo che affascinano a tutti i livelli.
Anteprima della tesi: Come muore la nostalgia. Paradigmi conoscitivi, sofferenze d'identità ed istanze sociali di ''malati d'emigrazione'' nei racconti di Corrado Alvaro, Saverio Strati e Carmine Abate., Pagina 5

Informazioni tesi

  Autore: Mariateresa Serranò
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Lettere
  Corso: Culture moderne comparate
  Relatore: Stefano Giovannuzzi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 210

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