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Il preverbale in arte e psicoanalisi: analisi dell'opera di Kandinsky e Schonberg

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- 9 - p.196). Il Sé è annoverato, insieme ad altre competenze sensoriali, come uno degli esempi di continuità tra vita psichica pre e post natale (Soubieux, 2007, p.28), mentre la voce richiama le primissime esperienze nella cavità endouterina. Essa, depositandosi nella memoria implicita a livello di amigdala (Mancia, 2004, p.91), costituisce un sistema di memoria multipla, in cui ippocampo e amigdala presiedono rispettivamente alla memoria emotiva dichiarativa (esplicita) e alla memoria emotiva implicita della paura e della difesa (LeDoux, 1996 p.230). Questo spiegherebbe il perché la ricezione dei suoni, che incutono timore, può scatenare reazioni emotive di attacco/difesa, soprattutto in persone traumatizzate, rivelandosi sensibili alla tonalità e al timbro della voce (Stupiggia, 2007) (vedi dizionario, lettera a). Il linguaggio, inoltre, secondo Mancia (2004) è nelle sue caratteristiche preverbali (tono, ritmo, timbro), come forma simbolica isometrica a quella dell’inconscio emozionale e affettivo. In particolare le esperienze sonore potrebbero riattivare una sensibilità primordiale considerata intersensoriale, che ritroviamo, in un sistema di metonimie, nella voce, nella musica, nell’immagine e nella metafora “sinestesica”. Quest’ultima secondo Gombrich (1971), è indice di come le sensazioni della pelle possano essere trasferite nel linguaggio. Anche nell’ascolto della musica, si potrebbe attuare questo spostamento nel ritrovare un proprio corpo-pelle in suoni e armonie (Spaccazocchi, 2004, p.33). La musica, infatti, nella sua capacità di rievocare le emozioni ci “tocca” in profondità, risvegliando sensazioni di nudità biologica e fetale, di piacere ma anche di dolore (ivi, p.34). Le capacità mentali stesse si appoggerebbero sul materiale acustico e olfattivo: l’acquisizione del materiale pre-linguistico (le grida e poi il balbettio) anticipa il significato infra-linguistico (mimica e gesti) (Anzieu, 1985, p.204). Anzieu elenca anche i difetti dello specchio sonoro: la discordanza della voce è vista come intervento anticipato o posticipato dello specchio sonoro materno con le necessità del bambino. La rudezza potrebbe accrescere i microtraumi nel nascere della funzione di para-eccitazione. L’impersonalità subentra quando il bambino, pur essendo immerso nel bagno sonoro della voce materna, non è oggetto di attenzioni della madre e non si rivolge a lui. Oppure la madre parla con sé stessa, facendo percepire al bambino un senso di non esistenza. Questo significa che lo specchio sonoro è strutturante, solo quando la madre riesce ad esprimere nel dialogo le qualità emergenti del Sé del neonato (Anzieu, 1985, p.210). Se vi sono troppi rumori esterni bruschi o forti, si costituisce un intreccio non organizzato di qualità psichiche primarie, nuvole di disordine. Su tale sfondo può elevarsi, invece, una melodia di suoni ricchi di armonia, voce umana parlata, in cui il bambino esperisce la propria armonia (come unità) di spazio- sonoro, riparato ma non ermeticamente chiuso, dove circolano fruscii, echi, risonanze acustiche (ivi, p.211). Il sonoro introduce, così, il primo ambito di strutturazione del Sé, dove in seguito lo spazio visivo, poi visivo-tattile,
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Il preverbale in arte e psicoanalisi: analisi dell'opera di Kandinsky e Schonberg

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Informazioni tesi

  Autore: Antonietta Di Renzo
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Maria Vittoria Costantini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 135

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Parole chiave

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