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La scelta tragica e la concezione della colpa: il mito di Edipo e l’Agamennone di Eschilo.

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9 Soprattutto le Grandi Dionisie costituivano un evento di straordinaria rilevanza politico-religiosa, poichØ nell’antica Grecia pre-cristiana il religioso e il politico erano strutture di pensiero e comportamento, strettamente connesse tra loro 8 . Queste feste erano un evento internazionale, con la città che si metteva in mostra di fronte agli altri ma anche con i suoi stessi cittadini; nessuno sforzo era risparmiato per chiarire a tutti i partecipanti ateniesi o stranieri, fin dall’inizio, che quello delle Grandi Dionisie era un rituale della città come città 9 . Durante questa importante manifestazione Atene si “fermava”; tutti i cittadini ateniesi, ma anche gli stranieri, prendevano parte all’evento, le carceri venivano aperte e anche le donne 10 e i bambini erano ammessi a teatro. Per accedere a teatro, gli spettatori acquistavano, una sorta di “biglietto d’ingresso”; a coloro che non potevano acquistarlo, veniva dato un tributo da parte dello stato. Le fonti parlano di un theorikon: un sussidio volto ad assicurare a tutti i cittadini ateniesi, indipendentemente dal censo, la possibilità di assistere agli agoni scenici. Plutarco ne attribuisce l’introduzione a Pericle, altri autori datano il provvedimento in età posteriore, nel IV sec. a. C. 11 . 8 Cartledge 1997, p. 6. 9 Goldhill 1997, pp. 54-68. 10 Idem. 11 Di Marco 2004, pp. 67-68.
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La scelta tragica e la concezione della colpa: il mito di Edipo e l’Agamennone di Eschilo.

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Informazioni tesi

Autore: Rosa Macrì
Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
Anno: 2009-10
Università: Università degli Studi della Calabria
Facoltà: Lettere e Filosofia
Corso: Filologia moderna
Relatore: AntoniettaGostoli
Lingua: Italiano
Num. pagine: 132

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Parole chiave

umano
responsabilità
colpa
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teatro
divino
labdacidi
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