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Ciclo festivo e Comunità Ebraiche

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13 di programmare l‟evento in anticipo, e spesso la data è adattata al ritmo lavoro/ferie con spostamenti verso il periodo estivo, costituendo anche un‟attrattiva per i turisti (Bravo, 2005, p. 76). Oltre tutto, la festa è un bene immateriale, che nel passato veniva trasmesso oralmente e per il quale, dagli anni Settanta del secolo scorso, demo- antropologi hanno pensato di realizzare schede per l‟archiviazione multimediale. In questo contesto, anche l‟immaginario religioso popolare tradizionale nell‟Occidente cristianizzato veniva trasmesso oralmente, trovando espressione nella fedeltà a figure specifiche e culti locali. Le feste sono eventi o performance che implicano codici diversi, come quello gestuale, musicale, vocale, del costume, serie simboliche, ecc.; l‟evento può ripetersi in varie forme, come per esempio, a scadenza calendariale o in determinati periodi stagionali ed essere registrato con diversi supporti, come pellicola, foto o dvd (Bravo, 2005, p. 89). In tale contesto, la riproposta di una cultura può avvenire tramite la riproposta di una festa o tramite il museo locale. 2.2 Le feste come recupero del patrimonio culturale italiano Con particolare attenzione al tema concernente il recupero del patrimonio culturale di un realtà locale, occorre evidenziare che tale recupero ha riguardato principalmente le feste popolari e i musei contadini, che costituiscono la storia e il senso di una identità locale.
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Ciclo festivo e Comunità Ebraiche

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Informazioni tesi

  Autore: Rosa Genovese
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi Suor Orsola Benincasa - Napoli
  Facoltà: Lettere
  Corso: Conservazione dei Beni Culturali
  Relatore: Gian Luigi Bravo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 105

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Parole chiave

la festa
feste ebraiche
antropologia
la festa ebraica
beni culturali
comunità ebraiche

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