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Esistenze in bilico tra luoghi e non luoghi. Uno studio antropologico sul senso del luogo attraverso il romanzo ''Antigua, vita mia'' di Marcela Serrano

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15 convenzionalmente la svolta retorica-letteraria avvenuta in generale nelle scienze sociali, ma soprattutto in antropologia dove si è concentrato con maggior forza il dibattito metodologico e epistemologico sulla scrittura come condizione pratica della produzione del sapere. Fu così che a partire dalla seconda metà del secolo scorso la comunità degli antropologi si è trovata coinvolta in un ampia discussione sulla scrittura etnografica. Gli esponenti di questi “approcci letterari” delle scienze umane si sono interrogati sulla presenza di una dimensione soggettiva nei processi di strutturazione della conoscenza e sulla trasformazione cui sono soggetti i dati raccolti sul campo una volta trasferiti in una rappresentazione grafica: “La questione attuale per gli antropologi è sapere se la loro disciplina possa pretendere ancora di “rappresentare” positivamente la realtà dell’altro o, al contrario, se essa non si debba accontentare di “evocare” nella ricostruzione di un’esperienza del sé. Essi si domandano se l’osservatore sia un testimone neutrale o un attore partecipante, se l’autentica natura dell’antropologia non sia alla fine la produzione di finzioni narrative e il lavoro di scrittura, come in letteratura.” 9 In queste due opere venne sostenuta la tesi secondo cui la scrittura non è un mero strumento neutrale di trasmissione di conoscenze indipendenti da essa ma al contrario la sua natura è prettamente costruttiva difatti è proprio al suo interno che si definisce l‟esperienza conoscitiva. La nuova prospettiva dischiusa ad opera dell‟antropologo James Clifford, oltre che a indicare la possibilità di rivedere la storia degli studi antropologici con un nuovo sguardo non più fatto di teorie e metodi bensì di pratiche testuali o di generi di scrittura 10 , incoraggiò anche l‟inizio di sperimentazioni di nuove forme di testualizzazione e il superamento delle convenzioni classiche della scrittura etnografica. Secondo questa visione tutte le modalità con cui 8 Marcus G., Fisher M., Antropologia come critica culturale, Meltemi, Roma, 1998. 9 Fabietti U., Il sapere dell'antropologia. Pensare, comprendere, descrivere l'Altro, Mursia, Milano, 1993. 10 Dei Fabio, La libertà di inventare i fatti: antropologia, storia, letteratura, pubblicato in Il Gallo Silvestre, n°13, 2000, p.p. 96-180.
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Informazioni tesi

  Autore: Alice Mai
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Scienze pedagogiche
  Relatore: Giovanna Guerzoni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 165

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