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Il discorso dell'Altro. L'opera critica di Edward W. Said nel segno di Foucault

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10 tratta di un compito che Said intraprende su più fronti: “The point I want to insist on, is this: whether explicitly stated (as in The Fiction) or simply assumed, there is a sense in which Said’s entire critical project is predicated on the very idea of a radicalized dialectical engagement—an engagement between an author and his work, between critical consciousness and the material (textual or otherwise) under its scrutiny, between the intellectual and the category of culture (whether broadly or narrowly conceived) that empowers and constrains him or her, and so on”. 9 Ciò che potrebbe avere una qualche analogia con un’autoanalisi in termini psicanalitici assume per Said il valore di uno scopo etico, nel rapportare il suo lavoro ad una funzione essenzialmente di denuncia o, come ama ripetere, di resistenza: resistenza al dominio sia in termini culturali e linguistici, sia decisamente fisici. È un impegno che egli esercita nei confronti di molte cause, stringendo collaborazioni con autori dissidenti come Salman Rushdie 10 , nonché supportando i lavori di alcuni critici emergenti che delle tracce di questa dominazione si occupano. La “sua” causa tuttavia, in cui si è adoperato con tutte le proprie energie e seguendo diverse strade, dalla politica all’arte, è però quella riguardante il suo paese di origine, la martoriata Palestina nel suo eterno conflitto. La condizione di esule tante volte da lui rimarcata all’interno dei suoi interventi riguarda non tanto un esilio forzato in terra straniera o una lontananza dal suo paese natale, quanto una sensazione di divisione, di sdoppiamento tra quelle che considera le sue due patrie, la Palestina e gli Stati Uniti. Poiché è negli Stati Uniti che passa la vita a partire dalla maggiore età, egli si sente a tutti gli effetti cittadino americano; mantiene comunque con la terra di origine un forte legame sentimentale, benché non vi faccia ritorno che dopo quarantacinque anni 11 , dimostrato soprattutto nella partecipazione con cui di essa segue le vicende, arrivando a svolgere per brevissimo tempo il ruolo 9 A. A. Hussein, Edward Said: Criticism and Society, Verso 2004 10 Cfr. Patrie immaginarie, Garzanti 1991 11 Come racconta nelle prime righe di Tra guerra e pace. Ritorno in Palestina-Israele:“Io sono nato a Talbiya, un quartiere di Gerusalemme Ovest, nel novembre del 1935, ma dalla fine del 1947-poco prima che Talbiya soccombesse alle forze ebraiche all’inizio dell’inverno del 1948- non vi ho più fatto ritorno, per una serie di ragioni politiche e personali.
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Il discorso dell'Altro. L'opera critica di Edward W. Said nel segno di Foucault

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Informazioni tesi

  Autore: Ilaria Taulaigo
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Pisa
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Tiziano Raffaelli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 132

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