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Il discorso dell'Altro. L'opera critica di Edward W. Said nel segno di Foucault

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5 linguaggio più criptico, meno esplicito; ciò può aver comportato in alcuni casi una sottovalutazione di molti dei lavori saidiani. La scelta di Said in questo senso è però testimoniata dalla centralità che il linguaggio stesso riveste all’interno della sua critica. Il linguaggio è rappresentazione, è identità (o alterità); è resistenza, nelle differenti forme in cui esso si manifesta come elaborazione di un nuovo modello di pensiero, forme tanto diverse da accomunare la parola di Mallarmè, la neolingua di Orwell, le trattazioni di Fanon, e così via; è altresì dominio, nella misura in cui l’autore lo adopera per imporre la propria autorità sulla pagina. Non necessariamente il linguaggio, per essere critico, deve essere lineare: lo dimostra l’esempio di Adorno. Tuttavia, poiché lo stesso Said lo riconosce un esempio “difficilmente eguagliabile” e poiché, come stigmatizza in polemica con Judith Butler, “chi usa un linguaggio involuto non è necessariamente un Adorno 4 ”, egli preferisce un diretto riferimento alla realtà. Vi arriva però in una seconda fase: nei due saggi più propriamente di critica letteraria quali sono Beginnings e The World the Text and the Critics si assiste all’utilizzo di un linguaggio non oscuro, ma fortemente legato alla psicologia, soprattutto nei due termini di filiazione ed affiliazione su cui ruota la descrizione del movimento modernista in arte e letteratura. La psicologia e Freud esercitano su Said un’attrazione mai del tutto dichiarata, cui torna saltuariamente, finanche negli ultimi anni di attività (la pubblicazione delle sue ultime conferenze su Freud, “Freud and the Non-European 5 ”, risale al 2003); c’è qualcosa di freudiano nella struttura stessa della sua opera, nell’interessarsi principalmente ad autori che condividono con lui l’esperienza della lontananza e dell’esilio o comunque di un sentimento di estraneità, della mancanza di una propria autentica dimensione; un sentimento che egli descrive come un “sentirsi sospeso tra due mondi”, o due differenti personalità: nel parlare di se stesso, come nel caso della sua autobiografia, egli si riferisce talvolta ai “due Edward” in lui. 4 Ibidem 5 Nel presente lavoro si è utilizzata la versione francese Freud et le monde extraeuropéen, Le serpent à plumes 2004
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Informazioni tesi

  Autore: Ilaria Taulaigo
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Pisa
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Tiziano Raffaelli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 132

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