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Le pratiche di consumo degli adolescenti e dei giovani italiani nelle ricerche pubblicate dal 2000 al 2009

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16 avrebbero potuto portare ad ottenere la stima. Nel mondo studiato da Veblen lo strumento più importante per dimostrare il successo era appunto il consumo vistoso. 36 Dunque, come evidenzia Di Nallo, il consumo nel pensiero vebleniano aveva un significato di falsità, dato che nascondeva con le apparenze la vera natura della società. 37 Come nota anche Ritzer, il consumo vistoso è anche oggi uno strumento privilegiato per dimostrare la propria ricchezza. Nella società contemporanea sembra che più si accumulano oggetti, più aumenta il proprio valore e la propria posizione sociale; inoltre, non è importante la qualità o la funzionalità degli oggetti, ma esclusivamente il loro costo, perché l‟unica cosa che conta è lo status e la ricchezza che essi simboleggiano. 38 In questo modo, Veblen aveva interpretato gli oggetti di consumo come status symbol e aveva visto quest‟attività in modo negativo, come un‟espressione di distinzione che si basava esclusivamente su valori falsi e non autentici. È da tenere a mente la visione degli oggetti di consumo come status symbol per comprendere le pagine seguenti, in cui si noterà come gli individui, oggi, consumando, esprimano significati particolari, comunicandoli all‟ambiente circostante. 1.1.4. Il consumo come linguaggio nel pensiero di Baudrillard In continuità con l‟analisi marxista e vebleniana, negli anni Sessanta del Novecento, le pratiche quotidiane del consumo sono state concepite come gesti in cui si articolavano processi di identificazione e differenziazione sociale e culturale. Ci si era allontanati dalla subordinazione del consumo rispetto alla produzione, tipica del pensiero marxista, ed era stato sviluppato un nuovo aspetto del consumo. In particolare, era stato il sociologo francese Jean Baudrillard, che negli anni Settanta del Novecento aveva compiuto importanti riflessioni sul tema del consumo, e che, distaccandosi dal pensiero marxista, aveva negato il primato della produzione, e aveva 36 Cf. FRANCHI, Il senso del consumo, 27-29. 37 Cf. DI NALLO, Il significato sociale del consumo, 37. 38 Cf. G. RITZER, L'era dell'iperconsumo. McDonaldizzazione, carte di credito, luoghi del consumo e altri temi, Milano, FrancoAngeli, 2001, 266-270.
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Le pratiche di consumo degli adolescenti e dei giovani italiani nelle ricerche pubblicate dal 2000 al 2009

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Informazioni tesi

  Autore: Chiara Peluso
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2010-11
  Università: Pontificia Università Salesiana
  Facoltà: Scienze della Comunicazione
  Corso: Teoria e ricerca sociale
  Relatore: Emiro Cepeda
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 121

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