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El Rol de la Comunicación en los Proyectos de codesarrollo

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10 sectores más pobres, que se les ayudase a organizarse. Mientras la organización se quedaba en cuestiones puntuales de la comunidad, no era un problema. El problema fue cuando se dieron cuenta de que la cosa iba más allá, y que se comenzaba a ver el tema de la tierra, los problemas que entrampaban el desarrollo y el futuro de la población… Entonces ya no les gusto y ahí comenzaron las criticas…”9 Luego entre los años 80 y 2000 época de la violencia política en nuestro País alzo su voz con los más pobres para decir que se respete el derecho a la vida frente a los actos de violencia a través de los asesinatos o las desapariciones forzadas o las torturas, etc. cometidas por el grupo terrorista Sendero Luminoso o a veces por las propias fuerzas del orden cuyos integrantes cometieron violaciones a los derechos humanos. “los campesinos del sur, que ya se habían organizado, supieron reaccionar ante la propuesta senderista que se dedicaba a destruir, no a apoyar sus organizaciones. A esta actitud contribuyo con su presencia una Iglesia renovada que supo estar a la altura del momento social”10 En esta etapa se crearon las vicarias de solidaridad del Sur Andino para defender la vida y la dignidad humana de las personas marcada por una profunda motivación evangélica que es importante mencionarlo, en tanto, esto sirvió para construir identidad. Son muchos los testimonios de los agentes pastorales que se preguntaban en un contexto difícil donde ellos mismos ponían su vida en peligro por las constantes amenazas de muerte de los terroristas ¿Si se quedaban o no? Y si se quedaban ¿Cómo se quedaban? ¡Decidieron quedarse! Para defender la vida y la dignidad humana junto con las personas, sobre todo, los más pobres y eso valió que Sendero Luminoso no avance porque se empezó a trabajar con la gente. Monseñor Albano Quin quien fundó la Vicaria de Solidaridad de Sicuani decía: “Recuerdo que en ese momento histórico los prelados de Juli, Puno, Ayaviri y Sicuani nos reunimos para acompañar a nuestros pueblos en ese momento difícil. Ante esta situación y como pastores, nos creíamos obligados a decir y hacer algo para ayudar a defender los derechos de nuestro pueblo. Además de denunciar los crímenes y 9 Ser Iglesia, Óp. Ci. p433. 10 Informe Final de la Comisión de la Verdad, 2003, tomo III: 425p.
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El Rol de la Comunicación en los Proyectos de codesarrollo

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Informazioni tesi

  Autore: Jose Ramiro Llatas Perez
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Bergamo
  Facoltà: Scienze Umanistiche
  Corso: Migrazione e Cooperazione Internazionale
  Relatore: Gianromano Gnesotto
  Lingua: Spagnolo
  Num. pagine: 82

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Parole chiave

perù
multinazionale e medio ambiente
organizzazioni sociali
processo latinoamericano
diritti umani
multiculturalismo (interculturalidad diritti umani
diritto alla terra
popolazione indigena
la iglesia y el rol de los derechos humanos
chiesa e diritti
comunicazione di diritti
eurocentrismo
diritti umani e povertà
riconciliazione
povertà e diritti
sviluppo dal basso
promozione dei diritti umani
violenza politica
diritto alla verità
cooperazione internazionale
migrazione
diritto alla giustizia
progetti sociali di cosviluppo
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