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Il passaggio da gioventù ad età adulta nell'Italia dei primati demografici

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1. In una società di familisti amorali, nessuno perseguirà l'interesse del gruppo o della comunità, a meno che ciò non torni a suo vantaggio personale. “La parola interesse significa sia vantaggio , sia partecipazione e attenzione . Tra i contadini di Montegrano solo il primo significato è in uso. E' indicativo, ad esempio, che la risposta ad una domanda dell'intervista [condotta da Banfield e la moglie, ndA ] Qual è la località più lontana da Montegrano nella quale vi siete recato? Che cosa vi interessò in modo particolare? , era sempre o l'indicazione dei motivi di vantaggio che avevano indotto la persona al viaggio, o la spiegazione che esso era stato intrapreso senza motivi specifici di vantaggio”. 3 2. In una società di familisti amorali soltanto i funzionari si occupano della cosa pubblica, perché essi soltanto vengono pagati per questo. Che un privato cittadino si interessi seriamente a un problema pubblico, è considerato anormale e perfino sconveniente. 3. In una società di familisti amorali mancherà qualsiasi forma di controllo sull'attività dei pubblici ufficiali, poiché questo compito spetta solo ai superiori gerarchici dei funzionari in questione. 4. In una società di familisti amorali, sarà molto difficile dare vita, e mantenere in vita, forme di organizzazione (cioè attività organizzate in base a esplicito accordo). I fattori che inducono la gente a prestare le loro energie in organizzazioni sono in larga misura atteggiamenti di altruismo (come per esempio, l'identificazione dell'individuo con gli scopi dell'organizzazione), e spesso non di ordine materiale (per es. un interesse intrinseco nell'attività per dar prova delle proprie capacità). E' inoltre essenziale per la riuscita di una organizzazione che i membri abbiano fiducia reciproca e spirito di lealtà verso l'organizzazione stessa: e inoltre, che vangano fatti piccoli e talvolta grandi sacrifici, per il bene dell'organizzazione. Già il sociologo tedesco Max Weber, nel suo più famoso saggio L'Etica protestante e lo spirito del capitalismo , notò che “l'universale diffusione di una assoluta mancanza di scrupoli nel perseguire interessi egoistici – in particolare nell'accumulare denaro – è una caratteristica propria di quei paesi nei quali lo sviluppo borghese-capitalistico è rimasto, in rapporto al metro del mondo occidentale, arretrato. Come è ben noto ai datori di lavoro, la mancanza di 3 Banfield E. C. “Le basi morali di una società arretrata”, p. 125 3
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Il passaggio da gioventù ad età adulta nell'Italia dei primati demografici

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Informazioni tesi

  Autore: Bianca Baggiani
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli studi di Genova
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze della politica
  Relatore: Paolo Arvati
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 127

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