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Il corpo dell'arte. Aspetti e problemi di Neuroestetica

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7 Pinotti, docente di estetica filosofica, alla raccolta di saggi Immagini della mente, che inizia proprio chiarendo il significato della parola ‘estetica’, secondo gli insegnamenti del fondatore della disciplina, Baumgarten. Effettivamente, i cultori della nuova ‘neurodisciplina’ cercano di mantenere distinte quelle che, per semplicità, si possono chiamare ‘Neuroestetica dell’arte’ e ‘Neuroestetica della conoscenza sensibile’ per quanto possibile, visto che comunque gli oggetti artistici sono una classe particolare di oggetti estetici. Questa distinzione significativa, e non solo, potrebbe quasi indurre a pensare che la Neuroestetica possa essere destinata ad occupare lo spazio lasciato vuoto da quell’estetica che rischiava di mescolare e confondere l’estetico con l’artistico, alla quale Schaeffer ha dato l’Addio 14 . Questa tesi si concentrerà esclusivamente sulla ‘Neuroestetica dell’arte’ per ovvie ragioni di spazio, ma anche perchØ questo ambito è, a nostro avviso, il piø controverso e fertile da un punto di vista filosofico, come risulterà nel corso della trattazione. Verranno esaminati alcuni aspetti e problemi particolarmente significativi, al fine di cercare di comprendere se l’estetica filosofica possa svolgere un ruolo complementare all’interno del progetto multidisciplinare della Neuroestetica, chiarendo concetti eventualmente malintesi, criticando eventuali interpretazioni superficiali, metodi e principi d’indagine. E, contemporaneamente, con lo scopo di tentare di chiarire se le nuove conoscenze sul cervello possano essere integrate in una teoria filosofica dell’arte, del genio e della fruizione, senza che si ricada nel riduzionismo, nel determinismo, nello scientismo, come è successo spesso ai filosofi che hanno tentato un’impresa simile in passato. Il futuro ha un cuore antico, scrive Carlo Levi. Per questo, prima di prendere in esame alcune tematiche della Neuroestetica, si ripercorrerà brevemente la storia del “sogno di una scienza naturale dell’arte”, come lo chiama suggestivamente Serra, per evidenziare vantaggi e pericoli di tale approccio. Poi, verrà presentato uno studio sul Problema XXX, 1 dello pseudo-Aristotele, in quanto costituisce la prima apparizione del ‘sogno’ e, se integrato con altri scritti dello Stagirita, può rappresentare un esempio molto istruttivo dell’importanza dell’interpretazione che la filosofia può offrire delle teorie scientifiche. Nel terzo capitolo si presenterà la Neuroestetica in generale, con i suoi obiettivi, le sue caratteristiche e le pubblicazioni dei fondatori. In seguito verranno considerate alcune teorie della ‘Neuroestetica della creazione’, che riportano al centro dell’attenzione il dibattuto rapporto tra genio e follia, o meglio neuropatologia. Si vedrà che la nuova disciplina instaura inedite relazioni tra l’arte e la malattia, che meriterebbero tutta l’attenzione della filosofia. Si analizzerà anche il modello esplicativo del pittore neuroscienziato inconsapevole, impiegato 14 Cfr. J-M. SCHAEFFER, Addio all’estetica, cit. p. 11.
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Il corpo dell'arte. Aspetti e problemi di Neuroestetica

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Informazioni tesi

  Autore: Annalisa Stacchini
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Fernando Bollino
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 268

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