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Il corpo dell'arte. Aspetti e problemi di Neuroestetica

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9 1 Scienze e Humanities. Un sogno possibile? «Coleridge… ha detto una volta che tutti gli uomini nascono o aristotelici o platonici e che in ogni sua fase il pensiero umano si limita a riattualizzare l’eterna disputa tra Aristotele e Platone» 15 . Proprio l’antitesi tra la concezione della realtà, dell’essere umano e della conoscenza di Platone e quella di Aristotele costituisce, secondo Chiara Cappelletto, il «nucleo polemico originario» 16 dal quale discendono due opposti approcci allo studio dei prodotti culturali 17 . Il primo si avvale, come strumenti per la ricerca, principalmente delle tradizioni storiche, filosofiche, religiose, mitologiche e poetiche, che razionalizza e inserisce coerentemente nel proprio sistema filosofico e metafisico. Procede in modo ‘trascendentale’ e senza curarsi di eventuali apporti che le scienze empiriche potrebbero fornire, in quanto considera il proprio oggetto di studio appartenente ad un altro ordine di realtà, quello dello spirito, delle idee, della cultura: un mondo ontologicamente irriducibile a quello materiale. Il secondo, invece, riflette su tutte le conoscenze che ha a disposizione, privilegiando quelle conquistate dalla scienza naturale, perchØ considera l’uomo un’inscindibile unità di materia e anima, che non potrebbe produrre alcunchØ senza il corpo. L’inclusione delle conoscenze conseguite dalle scienze naturali nel tentativo di spiegare l’arte sembra decisamente proficuo in considerazione del fatto ineludibile che qualsiasi esperienza estetica è resa possibile dai cinque sensi e dall’organo che coordina ed elabora le informazioni provenienti da essi, inoltre le nozioni scientifiche hanno il vantaggio di poter essere verificate empiricamente, anche impiegando sofisticati strumenti tecnologici. Però, come si vedrà, questo approccio agli oggetti culturali corre il rischio di degenerare in un riduzionismo materialistico, di interpretare le piø alte facoltà umane in modo meccanico e snaturare i fenomeni culturali. La Neuroestetica pare porsi in continuità con la tradizione risalente ad Aristotele, mentre coloro che «vedono con orrore una simile incursione» 18 delle scienze della natura nell’ambito di ricerca tradizionalmente umanistico per eccellenza, sembrano continuare a professare il dualismo ontologico platonico. Dunque, in questo primo capitolo si tenterà di ripercorrere brevemente le tappe principali dello sviluppo del ‘nucleo polemico originario’, per evidenziare le analogie 15 A. SERRA, Genio, cit. p. 121. 16 C. CAPPELLETTO, Neuroestetica. L’arte del cervello, Editori Laterza, Bari, 2009, p. 5. 17 Cfr. Ibidem. 18 S. ZEKI, intervista su ‘La Repubblica’.
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Il corpo dell'arte. Aspetti e problemi di Neuroestetica

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Informazioni tesi

  Autore: Annalisa Stacchini
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Fernando Bollino
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 268

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