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Crevalcore: il romanzo della città del silenzio

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14 immaginario letterario e poetico 31 . Degno di nota è in questo contesto il romanzo storico di Manzoni, I promessi sposi 32 , in sintonia con la tradizione culturale lombarda dove il sentimento religioso assume un grande rilievo insieme all‟ideologia nazionale. Ne I promessi Sposi le partenze, i viaggi, le separazioni, le ricerche, gli incontri fortuiti sono piuttosto frequenti, sono una delle costanti del romanzo d‟avventura. Il monaco 33 di Matthew G. Lewis rappresenta il tipico esempio di romanzo gotico in cui orrore, erotismo, suspense e violenza si mescolano, affascinando il lettore. Non dimentichiamo che anche ne I promessi Sposi non mancano rapimenti e colpi di scena. In questo contesto la figura femminile di Lucia 34 ha un ruolo narrativo che la carica di significati all‟interno del testo, mentre la priva di qualsiasi elemento che possa alludere ad un‟identità soggettiva 35 . Lucia è la figura di un discorso letterario e parte di un programma sociale e politico. Oltre al modello manzoniano che si impone nella cultura italiana per l‟aspetto linguistico letterario ma anche per il suo messaggio ideologico, vi è un altro romanzo che chiude la fase di storia della cultura letteraria risorgimentale: Le Confessioni d‟un Italiano di Ippolito Nievo, in cui si racconta un‟esperienza storica che, attraverso il filtro della memoria, si traduce in un itinerario di coscienza individuale e politica. La Pisana conserva nel testo, come Lucia e Teresa, la funzione essenziale di perno e mediazione nelle tensioni individuali e sociali 36 . Il romanzo dà senso all‟esperienza individuale innalzando la nuova coscienza civile e politica. 31 Giulio Ferroni, Storia della letteratura italiana, Dall‟Ottocento al Novecento, cit,, p. 67. 32 Scritto il 24 aprile 1821 mentre Manzoni si trovava con la famiglia nella villa di Brusuglio a pochi chilometri da Milano. 33 Marisa Bulgheroni, La tentazione della chimera, Charles Brockden Brown e le origini del romanzo americano, Edizioni di storia e letteratura, Roma, 1965, p.126 34 Immagine di una violenza subita, che in lei assume valenze di una sopraffazione sociale; e insieme simbolo del valore sociale e progressivo della fede religiosa e degli affetti familiari e domestici. 35 Marina Zarcan, Il doppio Itinerario della scrittura, La donna nella tradizione letteraria italiana, cit, p. 68 36 Ibidem, p. 68
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Crevalcore: il romanzo della città del silenzio

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Informazioni tesi

  Autore: Clizia De Santis
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Storia contemporanea
  Relatore: Ilaria Porciani
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 107

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