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Movimenti non conflittuali per un cambiamento: l'impegno di intellettuali musulmane.

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3 di indossare l’ ḥiğāb , quando un tempo le loro madri hanno manifestato e lottato per liberarsene. Da queste interviste emergerà un’idea predominante secondo la quale il velo non sia tanto un’imposizione, quanto una scelta per sonale derivante da diversi motivi tra i quali, ad esempio, quello di elevarsi come donna, e di distogliere così gli sguardi indiscreti per cedere il posto a quelli di rispetto e ammirazione che danno un senso maggiore di libertà e sicurezza. Se un pio conformi smo è, dunque, promosso da islamisti e islamiste, l’accettazione di tale costume non imp lica necessariamente una sottomissione. Con il quarto ed ultimo paragrafo del primo capitol o, nel quale ci si muove continuamente tra modernità e tradizione, si prende ranno in considerazione le paure derivanti dai conflitti, la conseguente caduta del mito dell’occidente democratico, e la ricostruzione di frontiere dentro le quali il mondo arabo, dal mašreq al maġreb, torna a barricarsi. Frontiere che, se non proteggono dalla guerra, impediscono la promiscuità, le mescolanze e controllano le differenze, che riducon o insomma il rischio di una fitna (‘disordine’). Il primo capitolo volge al termine con l’analisi de lle paure della modernità riemerse in seguito ai tragici eventi della guerra del Golfo, e riapparse poi negli echi degli avvenimenti dell’undici settembre. Le paure c he hanno interrotto il dialogo tra il mondo musulmano diffidente e quello occidentale che spaventa, e che cominciano ad essere superate dai nuovi giovani che guardano al m ondo attraverso le televisioni satellitari, e che elaborano così concetti e idee p roprie, servendosi dei media delle paraboliche che a loro volta danno nuovo vigore all ’arte dello ğadal (‘controversia’). Anche le donne abbandonano il sentimento della paur a, perché per loro la modernità rappresenta una possibilità di costruire un’alterna tiva al peso della tradizione. Il secondo capitolo sarà introdotto dallo stud io dei primi movimenti femministi e della fervente attività modernizzatrice delle attiviste d ella rinascita egiziana: da Bāhitha alnull Bādiya a Hudā Ša‘rāwī, da May Ziyāda a Duriyya Šāfi q; non trascurando importanti personalità maschili come alnullTahtāwī e Qāsim Amīn, e i loro contributi alle riforme attuate nei primi decenni del novecento – soprattut to in materia di istruzione. Un accenno a questi avvenimenti sembra utile per comprendere i cambiamenti e le riforme attuate nel tempo, poiché da essi derivano gli odierni moviment i femminili.
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Movimenti non conflittuali per un cambiamento: l'impegno di intellettuali musulmane.

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Informazioni tesi

  Autore: Francesca La Corte
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lingue e letteratura afroasiatiche
  Relatore: Daniele Cevenini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 107

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