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Politiche della salute. Percorsi critici della medicina contemporanea

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7 sociologia, antropologia –, i quali si adoperano per la costruzione di una medicina che da esclusivamente “scientifica” diventi “bio-psico-sociale”. Il prefisso bio- ricorda che non si vuole sminuire la validità dei metodi adoperati dalla medicina – sarebbe assurdo pensare a un ritorno “alle origini” –, cancellandone i progressi ottenuti nel corso dei secoli. Le dimensioni psichica e sociale, tuttavia, sottolineano che c’è bisogno anche di altro. La scrittrice statunitense Susan Sontag, in Malattia come metafora (1977) e L’Aids e le sue metafore (1988), mostra i retaggi irrazionali di una medicina che non sa accettare i propri fallimenti. Difatti, le tre patologie – Tbc, cancro, Aids – che infrangono la sua presunta capacità di sconfiggere ogni male divengono oggetto dell’immaginario collettivo, sottoposte a miti e false credenze. Il filosofo tedesco Hans-Georg Gadamer, invece, nel saggio Dove si nasconde la salute (1993) mostra l’oblio del soggetto provocato dalle tecniche di dissezione anatomica e dai farmaci, riducendo il dolore a indice di un’avaria organica: le scienze producono risultati che hanno pretese di assoluta certezza, ma la medicina non può dirsi una vera scienza né una semplice arte, in quanto non crea ma ricostituisce la salute, un elemento sempre presente nell’uomo, che quando c’è, paradossalmente, non si nota – si nasconde, in quanto è solo il dolore, e non lo star bene, ad essere percepito. Collegandosi a Gadamer, il sociologo italiano Ivan Cavicchi, ne L’uomo inguaribile. Il significato della medicina (1998), sostiene che la medicina attuale è sospesa tra l’innegabile valore da attribuire al soggetto e lo statuto di scienza della natura. Cavicchi cerca però di proporre delle soluzioni per evitare la deriva scientista: la medicina deve confrontarsi quotidianamente con problemi di ordine etico, applicativo, finanziario, essendo inserita in specifici contesti sociali. L’importanza del contesto socio-culturale nell’interpretazione della malattia è messa in luce dall’antropologo statunitense Byron J. Good, il quale, nel testo Narrare la malattia. Lo sguardo antropologico sul rapporto medico-paziente (1994), pensa la biologia all’interno della cultura. In tal senso, il sapere medico non può essere soltanto una rappresentazione oggettiva di un corpo malato, ma deve avvalersi dei
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Politiche della salute. Percorsi critici della medicina contemporanea

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Informazioni tesi

  Autore: Paola Ciaramella
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Napoli "L'Orientale"
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Davide Tarizzo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 154

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