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Profilo critico di Giuseppe Conte

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9 così un nucleo intorno al quale gravitano i poeti che puntano a rinnovare la poesia italiana emancipandosi dalla eredità neovanguardista. Questo filone di ricerca viene generalmente definito «neo-orfico», espressione che, alludendo al mito di Orfeo, esprime il tentativo di restituire alla poesia una funzione di conoscenza simpatetica e intuitiva della natura. Gli scrittori neo-orfici non si organizzarono in un movimento che presentasse una poetica nettamente definita; non a caso, ne La parola innamorata confluirono, come nota Giovanardi, autori diversi, «persino gli incolpevoli Cucchi, Magrelli, Santagostini, Scalise e Viviani» 4 . Altrettanto riduttivo sarebbe spiegare l’attività di Conte e dei neo-orfici solo in relazione alla neoavanguardia e agli sperimentalismi: la loro sfida era rivolta a tutta la cultura occidentale. Conte, studente all’università statale di Milano, era maturato nel clima della neoavanguardia. Sul suo sito internet scrive: «Allora vidi [il Gruppo 63] con entusiasmo. Eco Arbasino e Sanguineti svecchiavano, erano brillanti, colti, pop, cosmopoliti, e io che ero studente in Statale a Milano ne seguivo, anche tramite il filtro aristocratico di Gillo Dorfles, mio professore, le tante imprese» 5 . Il rapporto era però duplice, segnato già da una certa diffidenza. Prosegue Conte: «Viaggiavo già per altri mondi, Shelley, Whitman, Lawrence, Miller, Hillman, Eliade, il mito, l’Induismo, l’Islam... Non avevo più niente da spartire con un fenomeno come la neoavanguardia, che avevo studiato, metabolizzato e superato» 6 . Alla rottura di Conte con la neoavanguardia corrisponde un nuovo approccio con marxismo, strutturalismo e freudismo. Scrive Conte: Mi piacerebbe parlare dello sfondo culturale mutato su cui la poesia oggi si colloca: la fine dell’egemonia marxista, dell’ondata strutturalistica, dell’impero freudiano; la lotta per la salvezza della specie e dell’equilibrio cosmico che ormai rende arcaica e frivola la lotta di classe; il bisogno di risacralizzare il mondo che ormai si avverte anche al di fuori di religioni e chiese; il rilievo tragico assunto dai temi della natura e degli dei: la riscoperta del mito, che non è certo un espediente formale o escapist, e che ci consente di riappropriarci del destino e della bellezza alla cui assenza è imputabile gran parte della vergogna, della violenza e della bassezza che ci circondano 7 . 4 CUCCHI – GIOVANARDI, Poeti italiani del secondo Novecento, op. cit., vol. I, p. XXXVIII. 5 www.giuseppeconte.eu. 6 Ibidem. 7 GIUSEPPE CONTE, Non è vero, non ho nipotini, in «la Repubblica», 22 luglio 1989, p. 10.
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Profilo critico di Giuseppe Conte

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Informazioni tesi

  Autore: Andrea Ottolia
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere
  Relatore: Giorgio Ficara
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 119

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