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Esperienza di malattia e percorsi terapeutici nella Santería cubana riguardo all'HIV/aids. Una prospettiva di antropologia visuale.

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iniziati al culto di Orula varie migliaia di nuovi sacerdoti di Ifá negli ultimi sette anni 11 . L’aumento di nuovi fedeli, è dovuto sicuramente dall’apertura alle religioni che il governo ha fatto durante il periodo especial, nonché alle possibilità di guadagno che la Santería offre ai propri sacerdoti, dovuto anche ad un forte incremento del turismo religioso. È indispensabile affrontare il discorso sulla circolazione economica per trattare il ruolo dell’aids, per questo è utile introdurre la ricerca iniziando dalle dinamiche economiche che ruotano intorno alla Santería. Bisogna avere sempre presente che la religione è sociologicamente e antropologicamente interessante per il modo in cui questa prende forma in relazione all’ambiente, il potere politico, la ricchezza, l'obbligazione giuridica, l'affetto personale e il senso della bellezza. Da questa concezione Geertziana 12 deriva l’importanza che si attribuisce alla religione nelle ricerche antropologiche, per la capacità di funzionare, per l'individuo o per il gruppo, come una fonte di concezioni generali e tuttavia peculiari circa il mondo, l'io e i rapporti tra l'io e il mondo, una capacità di andare oltre il discorso strettamente religioso. Nei capitoli centrali – il secondo e il terzo – la ricerca verte esplicitamente sul tema medico, dopo un'analisi del sistema di significati incarnati nei simboli che formano la religione vera e propria, ho indagato il collegamento di questo sistema ai processi sociali, culturali e psicologici più connessi all’ambito medico. Ho osservato i rituali e l’utilizzo di altri elementi simbolici a fini terapeutici, con particolare riguardo alla devozione a Babalú-Ayé o San Lazzaro. Le caratteristiche di questo orisha (o santo) sono rappresentative di un certo tipo di religiosità popolare che sintetizza una molteplicità di elementi di differenti religioni 13 , tipico del sincretismo cubano. 14 11 QUIÑONES TATO, “Oralidad y teología en la santería cubana”, ORALIDAD Para el Rescate de la Tradición Oral da América Latina y el Caribe, Anuario 13, La Habana, 2006, p. 15. 12 GEERTZ CLIFFORD, op. cit., p. 150. 13 SABATER PALENZUELA VIVIAN M., Sociedad y religión Selección de lecturas, Tomo I, Editorial Félix Varela, La Habana, 2003, p. 248.
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Esperienza di malattia e percorsi terapeutici nella Santería cubana riguardo all'HIV/aids. Una prospettiva di antropologia visuale.

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Informazioni tesi

  Autore: Parsifal Reparato
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Antropologia culturale ed etnologia
  Relatore: Pino Schirripa
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 293

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