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Esperienza di malattia e percorsi terapeutici nella Santería cubana riguardo all'HIV/aids. Una prospettiva di antropologia visuale.

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oppure condividere progetti. Mi ha dato, dunque, la possibilità di ricambiare in qualche modo il tempo che alcuni interlocutori mi hanno dedicato. Il continuo ricorso ad una pratica etnografica che predilige il riferimento a storie di vita o esperienze personali, ed i riferimenti ai testi dell’antropologia riflessiva non vogliono avere la pretesa di presentare un testo culturale esaustivo sul tema affrontato. Tale approccio si avvale anche del metodo dell’osservazione partecipante in una prospettiva medico-antropologica. Tale metodologia ibrida è nata proprio dal dialogo continuo con gli informatori e si è rivelata necessaria per sperimentare nuove prospettive di ricerca. Il fatto di filmare e osservare la rappresentazione che i nativi hanno voluto mostrare non ha pregiudicato lo sguardo critico dell’antropologo, per ricostruire i modi in cui i soggetti, appartenenti a differenti culture, danno significato a se stessi, per determinare i significati latenti e nascosti, ma senza fermarsi ad essi. Ho cercato di vedere l'identità dall'interno, analizzandone la dinamica costitutiva a partire dagli attori sociali, dal loro vissuto e dalle loro rappresentazioni. In tal senso mi interessava indagare non solo la costruzione dell'identità della comunità religiosa, cercando i paradigmi, le storie, i significati, i valori dei discorsi e tutto ciò che ne formava lo sfondo più o meno consapevole. Ma si è rivelato fondamentale il ruolo della storia, che tra le righe emerge da protagonista, metodologica e sostanziale, di questo processo, strumento nelle mani non solo dell'antropologo, ma anche degli attori sociali e quindi oggetto delle mie analisi. Da un lato, solamente l'approccio storiografico mi permetteva di decostruire il processo di formazione dell'identità. In tal senso il ricorso alla storia è stato inizialmente incentivato dalla mia incapacità di affrontare il problema da altre prospettive e dalla scarsa propensione all'astrazione dei nativi. Dall'altro, la storia si dimostrava essere «il movimento attraverso il quale la società rivela sé stessa per quello che è» 4 e ciò che fondava le concezioni essenzializzanti dei nativi. 8 4 MALIGHETTI ROBERTO, op. cit., p. 137.
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Esperienza di malattia e percorsi terapeutici nella Santería cubana riguardo all'HIV/aids. Una prospettiva di antropologia visuale.

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Informazioni tesi

  Autore: Parsifal Reparato
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Antropologia culturale ed etnologia
  Relatore: Pino Schirripa
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 293

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