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La Finanza Etica. Il Caso Etica Sgr e il Rating Etico: Sabaf S.P.A.

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12 ragione ubbidendogli. 30 Vediamo come già dai filosofi greci ci fosse una visione “alta” della vita, e le parole quali “bene” e “felicità” siano alla base delle azioni degli uomini e della crescita di una società giusta. 1.3.2 L’etica cristiana Su una concezione religiosa totalmente nuova si fonda l’etica cristiana: essa è dominata dall’idea, predicata da Gesù di Nazareth, dell’ineffabile paternità di Dio innanzi al quale gli uomini sono tutti uguali e tutti fratelli. La regola di condotta evangelica, proprio perché esemplata sulla perfezione divina, si traduce in comandamento d’amore per gli altri; cade ogni distinzione etnica e sociale e l’incondizionato amore per il fratello, anche se nemico e peccatore, è il sommo comandamento. L’etica cristiana è un operoso donare sé stessi, senza nulla chiedere in cambio, solo in vista dell’attuazione del Regno che è sì dono di Dio, ma insieme meta cui l’uomo deve tendere. Inserendosi nella tradizione e nella civiltà del mondo mediterraneo, il cristianesimo doveva necessariamente misurarsi con la cultura greca e, mentre rivendicava la propria assoluta originalità, ne veniva assorbendo motivi essenziali per trasformarli e adeguarli alla nuova concezione della vita e del mondo. Così nei Padri greci e in Agostino il richiamo all’interiorità e alla trascendenza, pur esprimendosi nei termini del linguaggio platonico, assume un significato nuovo: nell’‘uomo interiore’ il cristianesimo scopre non il ricordo di una forma immutabile, ma l’immagine stessa di Dio, presente a ciascuno con la luce dell’intelletto e della grazia. 31 Tra i grandi esponenti dell’etica cristiana abbiamo San Tommaso d’Aquino, che ritiene incompleta l'etica di Aristotele, la quale riconduce la felicità dell'uomo alla massima attivazione della conoscenza intellettiva. Egli cerca di raggiungere una sintesi tra l'intellettualismo aristotelico ed il volontarismo cristiano. Volontà ed intelletto sono tra di loro strettamente legate, poiché dall'intelletto deriva la conoscenza del bene a cui la volontà deve tendere. Vi è una duplice felicità. La prima è quella raggiungibile dall'uomo mediante i suoi soli mezzi, cioè tramite l'utilizzo delle sue virtù morali ed intellettuali (virtù cardinali). La seconda forma di felicità, che è suprema e perfetta, risiede nella visione dell'essenza di Dio ed è raggiungibile mediante l'utilizzo di quei princìpi che Dio ha concesso all'uomo (virtù teologali). 32 30 Vedi, ARISTOTELE, op. cit., Libro 1. 31 Cfr http://www.treccani.it/enciclopedia/etica 32 Cfr. http://www.ildiogene.it/EncyPages/Ency=DAquino.html
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La Finanza Etica. Il Caso Etica Sgr e il Rating Etico: Sabaf S.P.A.

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Informazioni tesi

  Autore: Gabriele Camillo
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Foggia
  Facoltà: Economia
  Corso: Economia aziendale
  Relatore: Giuseppe Calabrese
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 213

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