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La Danza di Śiva

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2 lui iniz ia t a a ques t ’a rt e ; il s uo nome a Cid a m ba ra m è Ś iv a ka m a s un da ri. Le i è la sua conoscenza, il suo desiderio, la sua energia. Inoltre è la stessa Pā rva t ī che incarna la compassione del Dio per il mondo. Non è stato tralasciato, inoltre, un secondo tipo di danza con cui la pres e nte rice rca giun ge a co mpimen t o ne ll’u ltimo ca pit olo . La seconda celebre danza di Śiva è detta T āṇ ḍava e appartiene al suo aspetto di Bhairava, letteralmente il Tremendo. La scena su cui Śiva danza selvaggiamente insieme a Kā lī e un campo crematorio. Questa danza è violenta e distruttiva ma ciò che distrugge non sono soltanto i cieli e la terra ma anche le catene di ogni anima individuale dissolvendo così le tenebre di m āy ā (l’illus ione ). Ma ecco che Śiva diviene Ś a va “ca d a ve re ” (Malamoud, “La d a nz a delle piet re ” 2005) e sul corpo esamine compare Kā lī, la dea d a ll’orrib ile a s pett o , p ot e nza t r a s ce nden t e del t e mpo , distrut t rice dell ’uni v e rs o in frantumi, rappresentato appunto da Śava. In Śiva danzante apparentemente ci sono due opposti: la sua testa è come una maschera enigmatica ed è in equilibrio, mentre le membra sono un turbine. Ciò rivela tensione fra il miracolo della danza e la serena tranquillità del suo volto: è la tensione esistente tra Eternità e Tempo, del brahman-atman e della Maya. Ma nessuno dei due è la totalità perché l’in vi s ibil e e il vi s ibile s ono in quintes s e nza la s t e s s a co s a . In re a ltà non esiste alcuna dualità. Nella figura di Śiva vi è quindi l’As s olut o e la s ua māy ā in un ’uni ca fo rm a .
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La Danza di Śiva

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Informazioni tesi

  Autore: Luisia D'urso
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2006-07
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Studi Orientali
  Corso: Lingue e letterature straniere
  Relatore: Raffaele Torella
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 41

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Parole chiave

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ūrdhatāṇḍava
coomaraswamy
danza selvaggia
selvaggia iii. 1.

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