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Al servizio del Granduca: l'epica e lo spettacolo delle armi

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V a trattare, deviando dall’ironia e dal carattere discorsivo del Furioso. È cresciuta, così, la consapevolezza, che il poema tassiano muova i propri passi su quelli degli stessi suoi eroi, che prendono vita da ciò che li fa avanzare o arrestare: l’amore. Da questo sentimento si dipartono sia la storia di Goffredo, sia quelle degli altri cavalieri e delle varie figure femminili. Importante, è poi l’interpretazione che viene fatta di Goffredo, l’ottimo capitano, che racchiude in sé sia le virtù cavalleresche sia la virtù cristiana della pietà. Un eroe perfetto, derivazione di tanti eroi classici, le cui singole virtù si riuniscono in un unico personaggio, superiore a Ulisse, ad Enea e a tutti i comandanti delle armate antiche. In Goffredo si rinnovava la speranza dell’unità cristiana e il sogno della riconquista del Santo Sepolcro attraverso la battaglia, ma anche la magnanimità della persona. Un “santo” per certi aspetti, distaccato dalle cose terrene e già proiettato verso il Cielo, del quale sente una forte nostalgia (sentimento preponderante di tutto il poema). Nella Liberata si è messi di fronte come ad un concilio di personaggi estranei l’uno all’altro, che per un motivo misterioso si inseguono, si rincorrono, cercano l’affrancamento dalla solitudine. sullo sfondo di tutto questo vi sono la guerra, l’incitamento alla battaglia, alla lotta contro gli “infedeli”, utilizzati principalmente come pretesto di carattere storico-realistico e in parte per soddisfare quella necessità congenita al poema eroico dell’avventura. Nella Liberata, comunque, si scontrano forze assai più potenti dell’odio interreligioso; i sentimenti positivi di pietà e amore riescono, infatti, a mettere in comunicazione i mondi a tenuta stagna (e maschili) di Cristiani e Musulmani, tra l’altro questi sentimenti scaturiscono per lo più dalle figure femminili. Il ruolo delle donne nel poema è, infatti, fondamentale. Se anche non tutte hanno la capacità di dimostrare un’accorta e convenevole pudicizia (vedi Armida), Sofronia, Clorinda, Erminia, la stessa maga Armida, muovono le proprie istanze dal cuore, dalla ricerca amorosa, che sia spirituale o carnale, che sia soddisfatta oppure delusa. E in questo è possibile notare che, se anche l’azione si interrompe e sembra venir meno il flusso costante del racconto, proprio questa interruzione dà modo alla passione amorosa di prendere il sopravvento sulla morte e per breve tempo rimandarla o per lo meno scacciarne il fantasma: ad esempio in un magico giardino, dove Rinaldo è fortemente preso da Armida, essa, con il proprio
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Al servizio del Granduca: l'epica e lo spettacolo delle armi

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Informazioni tesi

  Autore: Cecilia Ferretti
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Discipline dell'Arte, della Musica e dello Spettacolo
  Relatore: Sara Mamone
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 161

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teatro
legittimazione
armi
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epica
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granducato
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