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La filosofia Akan della persona

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13 di costituire una comunità di persone così vasta e coesa da poter essere paragonata a una vera e propria nazione. 1.2 Precisazioni terminologiche Quando si affronta un tema come quello della filosofia Akan e della sua concezione della persona, ovvero un tema che si trova all‟interno di un contesto in cui il riferimento alla situazione antropologica africana è necessario, occorre effettuare una premessa concettuale. Nel discutere gli aspetti di un pensiero filosofico appartenente a una comunità del continente africano bisogna tener presente che quest‟ultimo ha un importante passato storico tale da condizionare, spesso involontariamente, molte delle scelte terminologiche nelle argomentazioni che si effettuano. Pertanto è necessario, prima di iniziare qualsiasi analisi, ricordare una lezione importante derivante dall‟antropologia riguardante la realtà africana: la consapevolezza dell‟inadeguatezza e dell‟invenzione colonialista del concetto di etnia. Quest‟ultima rappresenta una categoria che è il prodotto artificiale del colonialismo africano, una nozione che non possiede alcun corrispettivo nella realtà africana, della cui invenzione e irrealtà occorre essere sempre ben consapevoli quando si affrontano tematiche inerenti a tale concetto. Per questa ragione ho ritenuto più corretto non utilizzare mai il termine “etnia” per descrivere o riferirsi agli Akan e ho preferito usare termini meno controversi come “società” o “gruppo”, ma soprattutto la mia preferenza si è focalizzata sul termine “comunità” per l‟importanza che la dimensione comunitaria assume nell‟organizzazione sociale e nel sistema morale Akan. Il contesto africano è caratterizzato da una situazione in cui i diversi gruppi che occupano il territorio non possono essere tra loro separati nettamente e distinti nitidamente. Ognuno di questi gruppi è profondamente connesso con gli altri, vi sono delle relazioni estremamente dinamiche, tanto che si è recentemente usata, in opposizione al concetto di etnia, l‟immagine di catene di società, che, in quanto ritengo possa rispecchiare anche la realtà degli Akan, ho scelto di condividere e riproporre. Quest‟immagine, proposta dall‟africanista Jean-Loup Amselle, rappresenta una visione del rapporto tra le comunità africane come il prodotto di
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La filosofia Akan della persona

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Informazioni tesi

  Autore: Paola Bergamini
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2016-17
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Scienze Umanistiche
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Gianfranco Mormino
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 190

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