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Media e Sport: l'immagine educativa del mondo del Calcio

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4 CAPITOLO 1- Il mondo dello sport e l’educazione, elementi complementari Lo storico olandese Johan Huizinga 2 sostiene che il gioco sia più antico della cultura, in quanto presuppone la convivenza umana. Fin dalle epoche più antiche, all’attività fisica è stato attribuito un valore importante sia per la collettività sia per il singolo, cosa che ha contribuito in ogni parte del Mondo al diffondersi di attività motorie, dove corpo e movimento giocano un ruolo fondamentale. L’educazione fisica nell’antico Egitto e la pratica di sport quali “il canottaggio, la corsa, la lotta, i giochi con la palla e la caccia” 3 , lo yoga in India e il kung fu in Cina sono la dimostrazione di questo semplice fatto: da sempre l’uomo ha praticato sport. Ma è con la cultura ellenica che l’attività fisica diventa sempre più strumento educativo. Per i greci, l’educazione si realizzava attraverso un processo di formazione in cui la presenza della cultura e dell’esercizio fisico era fondamentale. L’elemento chiave di questo percorso era un volgersi verso un ideale, il porsi un obbiettivo e costruire la propria persona per conseguirlo. Molte delle caratteristiche della pedagogia greca hanno influenzato in maniera determinante il pensiero occidentale a cui siamo giunti oggi, e molti dei termini sportivi che utilizziamo ancora oggi sono di origine greca. È quindi importante capire come la cultura ellenica abbia influenzato aspetti del presente inerenti questi due ambiti. Per rendere chiari questi concetti è interessante descrivere la tradizione assegnata al corpo e, di conseguenza, all’educazione fisica e allo sport nelle due città greche più importanti: Atene e Sparta. Vi è poi anche l’importantissima tradizione dei giochi olimpici, che deve il proprio nome alla città greca di Olimpia e di cui approfondiremo la rinascita in seguito. Le differenze tra le due città sono prima di tutto giuridiche e civili: la polis spartana è di tipo oligarchico, quella ateniese ha connotati democratici. Lo stile di vita spartano sposta l’eroismo e il coraggio dall’eroe al servizio della patria, in una dedizione totale, cambiando dunque la visione omerica dell’eroe. Nella polis spartana i cittadini liberi si dedicano alle armi e alla 2 J. Huizinga, Homo ludens, Einaudi, Torino, 2002, p.3. 3 A. G.A. Naccari, Pedagogia della corporeità. Educazione, attività motoria e tempo libero, Morlacchi Editore, Perugia, 2003, p. 9.
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Informazioni tesi

  Autore: Enrico Pellegrini
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2015-16
  Università: Università Cattolica del Sacro Cuore di Brescia
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Scienze dell'educazione e della formazione
  Relatore: Carlo Zelindo Baruffi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 56

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