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La spada magica

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1 1. I N T R O D U Z I O N E L a spa da ne l c orso de lla sua e voluz ione si è a rric c hita di ulte riori e profondi signific a ti simbolic i e me ta foric i c he a nda va no be n a l di là de lla sua fre dda a ppa re nz a di ogge tto me ta llic o, e fu a ssunto c ome se gno distintivo da una nobile soc ie tà di gue rrie ri a c a va llo, pe r istruire gli iniz ia ti a lla stre tta osse rva nz a di que i c odic i di c omporta me nto c orte se , a ttra ve rso una ve ra e propria c e rimonia di inve stitura ne lla qua le il futuro c a va lie re a vre bbe giura to di e sse re il ga ra nte de ll’ordine soc ia le a dife sa de i più de boli e de lle donne . L a pa rtic ola re importa nz a a ttribuita a que st’a rma è da ta da l fa tto c he gli ste ssi c a va lie ri c onside ra va no la spa da ogge tto sa c ro, e la pa rtic ola re c onforma z ione proie tta ta de c isa me nte ve rso l’e ste rno sta biliva un prolunga me nto de lle virtù mora li e te ologa li de l c a va lie re e a llo ste sso te mpo se sgua ina ta in a ria pe rme tte va a lla sc intilla divina di unirsi a lla ma te ria informe de lla la ma . Inoltre la la ma se pa ra ta in due da un sottilissimo filo ra ppre se nta va il dua lismo de l be ne e de l ma le c osì c ome que llo fra uomo e donna . L a le tte ra tura me die va le e urope a è pa rtic ola rme nte fe c onda di le gge nde le ga te a spa de ma gic he , ma l’a re a dove la pe ne tra z ione di que sto ogge tto ha la sc ia to tra c c e più e vide nti, è sta ta sopra ttutto la z ona T e de sc o-Norre na , ogge tto de lla mia a tte nta a na lisi. Poe ti de l c a libro di Snorri Sturluson, se ppe ro c onse rva re e tra sme tte rc i fino a i nostri giorni, ma nte ne ndo la loro forma origina ria , le a ntic he na rra z ioni popola ri re c ita te o c a nta te da gli intra tte nitori di c orte , c he in Nord-E uropa e ra no c hia ma ti Sc a ldi. Que ste storie e ra no popola te da na ni-fa bbri, supre mi re a liz z a tori di a rmi dota te di pote ri ma gic i, i qua li dona rono que sto porte ntoso ma te ria le a gli De i in c a mbio di prote z ione . L a storia di V ǫ lundr, sul qua le mi sono soffe rma to in un pa ra gra fo a lui de dic a to, è e mble ma tic a in que sto se nso, poic hé fu lui c he ma ggiorme nte si distinse ne ll’a rte non solo me ta llurgic a , (a lui furono a ttribuite E xc a libur e Durlinda na ), ma a nc he in que lla ora fa , infa tti tutti c oloro c he lo a ndra nno a visita re sa ra nno a ttra tti da lla sua c olle z ione di sple ndidi ma nufa tti d’oro. Ac c a nto a lle ra c c olte di storie singole trovia mo ve re e proprie sa ghe , re soc onti di vic e nde fa miglia ri dove la spa da , qua le simbolo di tra smissione de l pote re di pa dre in figlio, c ostituisc e l’e le me nto c e ntra le ; la Sa ga de i Volsunghi è la re a liz z a z ione di que sta c a te na e ve nti c he non si e sa urisc ono a nc he se sopra vve nute c irc osta nz e ne ga tive a rriva no a
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La spada magica

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Informazioni tesi

  Autore: Angelo Percoco
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2014-15
  Università: Università degli Studi Gabriele D'Annunzio di Chieti e Pescara
  Facoltà: Mediazione Linguistica e Culturale
  Corso: Lingue e letterature straniere
  Relatore: Elena  Ricci
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 43

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beowulf
i febbri e i nani
simbologia della spada
thor
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