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Il velo tra moda e sicurezza

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7    senza aver dato seguito alla discendenza. Secondo l’obbligo della legge ebraica del levirato 11 , Tamar sposò il fratello del marito, Onan. L’uomo non intendendo dare posterità al fratello, ricorse ad un anticoncezionale. Ciò non fu gradito a Yhaweh che lo punì facendolo morire. Dovendo applicare la legge del levirato, Giuda avrebbe dovuto dare come marito a Tamar il suo terzo figlio, Sela, che però era troppo giovane. Tamar venne quindi rimandata dai genitori con la promessa che quando Sela fosse cresciuto l’avrebbe sposata. Ma Giuda, temendo che anche Sela perisse, finse di dimenticarsi della nuora. Tamar, volendo far valere il principio del levirato, attuò un espediente: si coprì il capo e si travestì da prostituta seducendo Giuda per congiungersi a lui. Egli caduto nella trappola le promise un capretto del suo gregge e le lasciò in pegno il suo sigillo, il cordone ed il bastone. Quando Giuda venne a conoscenza che sua nuora si era prostituita ed era rimasta incinta, la condannò a morte. A quel punto Tamar inviò al suocero gli oggetti che le aveva lasciato come compenso della loro unione. Giuda riconobbe il suo sigillo e gli altri oggetti e comprese la sua colpa, di non aver dato in marito a Tamar il suo terzo figlio. Tamar partorì i gemelli Perez e Zerach. Il passo d’interesse recita: “Fu portata a Tamar questa notizia: “Ecco, tuo suocero va a Timna per la tosatura del suo gregge”. Allora Tamar si tolse gli abiti vedovili, si coprì con il velo e se lo avvolse intorno, poi si pose a sedere all’ingresso di Enaim, che è sulla strada per Timna. (…) 12 ”. Nel Libro dell’Esodo 13 i richiami al velo sono copiosi. Mosè 14 , dopo aver portato in salvo il popolo israelita ed aver rinnovato il patto con Yahweh, era solito coprirsi il viso quando trasmetteva agli Israeliti il messaggio del Signore perché il suo volto era così lucente al punto tale da abbagliare ed incutere timore alla gente. Il copricapo utilizzato da Mosè era il masveh, parola tradotta in italiano con il termine velo, la cui traduzione letterale è “maschera”. Si riporta il tratto saliente: “Quando Mosè scese dal monte Sinai – le due tavole della Testimonianza si trovavano nelle mani di Mosè mentre egli scendeva dal monte – non sapeva che la pelle del suo viso era diventata raggiante, poiché aveva conversato con il Signore. Ma Aronne e tutti gli Israeliti, vedendo che la                                                               11 Il Levirato di derivazione latina letteralmente “cognato” antica usanza secondo la quale, se un uomo sposato moriva senza figli, suo fratello o il suo parente più prossimo doveva sposare la vedova, e il loro figlio primogenito sarebbe stato considerato legalmente figlio del defunto;  12 Genesi 38, 7 – 30; 13 Il libro dell’Esodo letteralmente “uscita” è il secondo libro della Torah ebraica e della Bibbia cristiana; è composto da 40 capitoli. Nei primi 14 descrive il soggiorno degli Ebrei in Egitto, la loro schiavitù e la miracolosa liberazione tramite Mosè, mentre nei restanti descrive il soggiorno degli Ebrei nel deserto del Sinai; 14 Mosè (latino: Moyses; in ebraico: ה ֶ שׁ ֹ מ, standard Moshé, tiberiense M ōšeh; greco: M ωϋσῆς; in arabo: ٰ ىسوم , M ūsa; ge’ez: ሙሴ, Musse), per antonomasia, è per gli Ebrei il rav (Moshé Rabbenu, Mosè il nostro maestro) e tanto per gli Ebrei quanto per i cristiani egli fu la guida del popolo ebraico secondo il racconto biblico dell’Esodo; per musulmani, invece, Mosè fu innanzi tutto uno dei profeti dell’Islam la cui rivelazione originale, tuttavia, andò perduta;
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Il velo tra moda e sicurezza

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Informazioni tesi

  Autore: Maria Luisa Fasulo
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2015-16
  Università: Seconda Università degli Studi di Napoli
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: relazioni ed organizzazioni internazionali
  Relatore: Gian Maria  Piccinelli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 134

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