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Il velo tra moda e sicurezza

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8    pelle del suo viso era raggiante, ebbero timore di avvicinarsi a lui. (…) Quando Mosè ebbe finito di parlare a loro, si pose un velo sul viso. Quando entrava davanti al Signore per parlare con lui, Mosè si toglieva il velo, fin quando fosse uscito. Una volta uscito riferiva agli Israeliti tutto ciò che gli era stato ordinato. Gli Israeliti, guardando in faccia Mosè, vedevano che la pelle del suo viso era raggiante. Poi egli si rimetteva il velo sul viso, fin quando non fosse di nuovo entrato a parlare con il Signore. 15 ”. In altri versi del Libro dell’Esodo il termine “velo” viene equiparato alla locuzione “tenda”. Mosè, dopo aver ricevuto su delle tavole i comandamenti divini, li conservò all’interno dell’Arca dell’Alleanza la cui costruzione gli fu imposta da Dio a dimostrazione della sua presenza tra gli uomini; la predetta cassa era protetta da “la tenda del convegno” che successivamente è diventata il “velo del tempio”. Si riporta il passo d’interesse: “Prese la Testimonianza, la pose dentro l’arca; mise le stanghe all’arca e pose il coperchio sull’arca; poi introdusse l’arca nella Dimora, collocò il velo che doveva far da cortina e lo tese davanti all’arca della Testimonianza, come il Signore aveva ordinato a Mosè. 16 ”. La tenda a cui si fa riferimento in questo episodio è il parokhet che separava lo spazio Santo da quello più sacro dove era contenuta l’arca 17 ; il velo del tempio era ricamato di viola, di porpora, di bisso e di scarlatto, colori che simboleggiavano la terra, l’acqua, il fuoco ed aria 18 . Nel Libro dei Numeri 19 il velo viene menzionato in tre episodi. Nel primo il Dio Baalam 20 , protetto dallo spirito del Signore, sta benedicendo il popolo d’Israele, lodandolo per essere riuscito a far cadere il velo dai suoi occhi e quindi per aver accettato l’alleanza con Yahweh: “Balaam vide che al Signore piaceva di benedire Israele e non volle rivolgersi come le altre volte alla magia, ma voltò la faccia verso il deserto. Balaam alzò gli occhi e vide Israele accampato, tribù per tribù. Allora lo spirito di Dio fu sopra di lui. Egli pronunziò il suo poema e disse: “Oracolo di Balaam, figlio di Beor, e oracolo dell’uomo dall’occhio penetrante; oracolo di chi ode le parole di Dio e conosce la scienza dell’Altissimo, di chi vede la visione dell’Onnipotente, e cade ed è tolto il velo                                                               15 Esodo 34, 29 – 35; 16 Esodo 40, 20 - 21;  17 AA.VV., 1984, Universo, la grande enciclopedia per tutti, vol. V, Novara, De Agostini, pag. 22; 18 Mistrorigo Vescovo Antonio, 1995, Guida alfabetica alla Bibbia, Milano Piemme, p. 660; 19 Il Libro dei Numeri letteralmente “numeri” inizia con la descrizione di un censimento; esso è il quarto libro della Torah ebraica e della Bibbia cristiana; è composto da 36 capitoli descriventi la storia degli Ebrei durante il loro soggiorno nel deserto del Sinai; 20 Balaam (in lingua ebraica: ם ָ ע ְ ל ִ בּ, vocalizzazione standard Bil ʻam, vocalizzazione tiberiense Bil ʻām) è un profeta del Pentateuco;
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Il velo tra moda e sicurezza

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Informazioni tesi

  Autore: Maria Luisa Fasulo
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2015-16
  Università: Seconda Università degli Studi di Napoli
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: relazioni ed organizzazioni internazionali
  Relatore: Gian Maria  Piccinelli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 134

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