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Occupanti tedeschi, fascisti repubblicani e movimento partigiano: una mediazione cattolica a Biella. Il caso di radio Baita

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12 sacro del Santuario di Oropa e il ristabilimento dell’amministrazione secondo gli antichi Stabilimenti Regi 23 . Lo sviluppo industriale del Biellese, legato soprattutto alla lavorazione della lana, aveva portato ad un incremento sensibile della presenza operaia tra la popolazione. Erano numerose le società operaie sorte in quegli anni i cui principi ispirativi si rifacevano alla massoneria e al socialismo e ciò era motivo di contrasti con la Chiesa: poche erano infatti le società di mutuo soccorso di ispirazione cattolica presenti nella diocesi biellese. L’anticlericalismo cominciava a manifestarsi attraverso le lotte contro i maestri-sacerdoti, contro l’insegnamento della religione nelle scuole e contro il crocifisso nelle aule 24 . Anche la presenza di protestanti era in aumento: nel 1887 la popolazione di Piedicavallo passò alla Chiesa Valdese, inaugurando nel 1895 il primo tempio e la prima scuola (l’anno prima era stato aperto un locale a Biella, dove l’attività valdese era sostenuta dal giornale anticlericale La Tribuna Biellese); proseliti protestanti erano presenti anche nei comuni di Vigliano, Zumaglia e Tollegno 25 . La nascita di giornali anticlericali come il Pietro Micca (1890) e La Tribuna Biellese (1891) e socialisti (Risveglio operaio e Corriere Biellese) contribuì all’intensificazione della lotta contro le istituzioni religiose. Nel 1897-98 i socialisti ottennero successi elettorali in diversi comuni del Biellese, conquistando anche Cossato: le autorità civili si mostrarono sempre più sospettose e attente nei confronti delle attività politiche del clero e delle associazioni cattoliche 26 . Mons. Cumino si impegnò anche nell’azione sociale: promosse l’apertura del Segretariato del Popolo, diede sostegno alla Società di Santo Stefano (la quale contribuì alla nascita del Circolo Operaio, della Cassa Operaia e della Società di mutuo soccorso femminile), si prodigò per la costituzione della Lega cattolica del lavoro 27 ; nel 1887 iniziò le pubblicazioni il giornale Biella Cattolica e nel 1900 il propagandista murriano don Delfino Guelpa fondò La Vita Biellese (che peraltro cessò le pubblicazioni l’anno successivo) 28 . A mons. Cumino, morto nel giugno 1901, subentrò nel dicembre dello stesso anno mons. Giuseppe Gamba. Durante l’episcopato del vescovo Gamba (1901-1906) il socialismo “si manifestò con tutte le sue forze nella lotta contro il clero e la religione” 29 . Nelle risposte date al questionario inviato ai titolari delle parrocchie biellesi si intravede la situazione religiosa della diocesi nei primi anni del Novecento, caratterizzata da un evidente processo di scristianizzazione: la diffusione del socialismo aveva portato ad una sostanziale indifferenza per la religione, i giornali cattolici 23 Ivi, pag. 264 24 Ivi, pag. 270 25 Ivi, pp. 272-274 26 Ivi, pp. 277-278 27 Ivi, pp. 283-284 28 Ivi, pag. 279 29 Ivi, pag. 298
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Occupanti tedeschi, fascisti repubblicani e movimento partigiano: una mediazione cattolica a Biella. Il caso di radio Baita

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Informazioni tesi

  Autore: Rolando Magliola
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Storia contemporanea
  Relatore: Gianni Perona
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 200

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