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Il valore formativo della coscienza in Edmund Husserl

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- 8 - diversificazioni tra i due pensieri sono enormi, si può cercare di riassumerli in poche righe, soffermandosi solo sulle principali motivazioni di attrito. Per prima cosa vi deve evidenziare la differenza che sussiste in riferimento all’analisi condotta attorno agli enunciati. Per Frege si potrebbero capire attraverso la visione delle categorie di concetto ed argomento, per Husserl invece si tratta di espressioni complesse, che dipendono dall’unione in un intero di espressioni categorematiche e sincategorematiche. 4 Lo spiega con un esempio Davide Emilio Quadrellaro: “Si consideri la proposizione “Bucefalo è un ronzino”. La teoria di Frege distingue fra il termine concettuale “essere un ronzino” e il nome d’argomento “Bucefalo”. La teoria di Husserl invece rintraccia in questo enunciato due espressioni categorematiche: il nome “Bucefalo” e il termine concettuale “ronzino”, e due espressioni sincategorematiche: l’articolo “un” e il verbo “è”.” 5 La teoria di Frege quindi suddivide un teorema in due parti, ovvero: il concetto e le sue argomentazioni, Husserl riscontra altri elementi che variano secondo l’espressione considerata. La diversa disamina è mossa da intenzioni distinte, Frege ricerca la forma logica delle espressioni linguistiche, mentre Husserl si focalizza sul contributo apportato da ogni elemento discorsivo, sulla significante dell’espressione nella sua interezza. Questa differenza di pensiero porta conseguentemente ad una seconda distinzione, che si riferisce al diverso modo di considerare i termini speculativi, Frege vi vede chiare funzioni, per Husserl invece rappresentano una classe di oggetti. Questa è una delle motivazioni dell’attacco del filosofo tedesco al testo husserliano, che durante lo scambio epistolare afferma: “Spero di trovare presto il tempo di rispondere alle Sue obiezioni. Qui mi limito solo a dire che la nostra diversità di opinione sembra consistere essenzialmente nel modo in cui consideriamo la relazione in cui un termine concettuale (nome comune) sta rispetto agli oggetti.” 6 4 Husserl, E., Ricerche logiche, Il Saggiatore, Milano 1992, pp. 416-427. 5 Quadrellaro D. E., Frege e Husserl: un confronto, Rivista Italiana di Filosofia Analitica Junior 7:1, 2016, p. 66. 6 Frege G., Lettera a Edmund Husserl, in: Senso, funzione e concetto, Laterza Editore, Roma-Bari 2007, p. 30.
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Il valore formativo della coscienza in Edmund Husserl

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Informazioni tesi

  Autore: Ramona Martucci
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2015-16
  Università: Università Telematica Guglielmo Marconi
  Facoltà: Scienze dell'Educazione
  Corso: Scienze dell'educazione e della formazione
  Relatore: Andrea Gentile
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 86

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