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La rappresentanza politica dal medioevo all'età moderna

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39 il Re ed i ministri (che insieme formavano l’esecutivo), il Parlamento (Camera dei Lord e dei Comuni) e la magistratura indipendente. I tre poteri sono tali in quanto sono attribuiti a tre distinti ordini sociali: “Tutto sarebbe perduto se lo stesso uomo, o lo stesso corpo di maggiorenti, o di nobili, o di popolo, esercitasse questi tre poteri: quello di fare le leggi, quello di eseguire le risoluzioni pubbliche e quello di giudicare i delitti o le controversie tra i privati.” 61 Il dispotismo si concretizza quando nello stesso organo si concentrano i poteri di fare le leggi, di eseguirle e di giudicare. Si riporta per intero un pezzo del capitolo VI intitolato “Sulla costituzione dell’Inghilterra” 62 ove Montesquieu descrive con la forza delle sue parole la sua teoria: “Il potere esecutivo deve essere nelle mani d'un monarca perché questa parte del governo, che ha bisogno quasi sempre d'una azione istantanea, è amministrata meglio da uno che da parecchi; mentre ciò che dipende dal potere legislativo è spesso ordinato meglio da parecchi anziché da uno solo. Infatti, se non vi fosse monarca, e il potere esecutivo fosse affidato a un certo numero di persone tratte dal corpo legislativo, non vi sarebbe più libertà, perché i due poteri sarebbero uniti, le stesse persone avendo talvolta parte, e sempre potendola avere, nell'uno e nell'altro. Se il corpo legislativo rimanesse per un tempo considerevole senza riunirsi, non vi sarebbe più libertà. Infatti vi si verificherebbe l'una cosa o l'altra: o non vi sarebbero più risoluzioni legislative, e lo Stato cadrebbe nell'anarchia; o queste risoluzioni verrebbero prese dal potere esecutivo, il quale diventerebbe assoluto. Se il corpo legislativo fosse riunito in permanenza, potrebbe capitare che non si facesse che sostituire nuovi deputati a quelli che muoiono; e in questo caso, una volta che il corpo legislativo fosse corrotto, il male sarebbe senza rimedio. Quando diversi corpi legislativi si susseguono gli uni agli altri, il popolo, che ha cattiva opinione del corpo legislativo attuale, trasferisce, con ragione, le proprie speranze su quello che succederà. Ma se si trattasse sempre dello stesso corpo, il popolo, una volta vistolo corrotto, non spererebbe più niente dalle sue leggi, s'infurierebbe o cadrebbe nell'apatia. 61 MONTESQUIEU C. L, L’esprit des lois, cit., libro XI, cap. VI, pag. 183. 62 Il titolo ha subìto diverse variazioni, tra le quali: «Sui princìpi della libertà politica e come li si rinvengono nella costituzione d’Inghilterra» e «Princìpi della libertà politica e che la costituzione d’Inghilterra è fondata su tali princìpi» (MONTESQUIEU L’esprit des lois, cit., libro XII, p. 228).
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La rappresentanza politica dal medioevo all'età moderna

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Informazioni tesi

  Autore: Fabio Grandi
  Tipo: Diploma di Laurea
  Anno: 2014-15
  Università: UniCusano - Università degli Studi Niccolò Cusano
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Alberto Clerici
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 104

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