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L'estetica simbolica in Susan K. Langer

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VIII Questi altri orizzonti chiamati in causa sono costituiti, come si avrà modo di vedere in seguito, dal neopositivismo logico, e, dal punto di vista tematico, dalla sua circoscrizione del pensabile al dicibile 5 . In realtà, il rapporto di Langer con questi due orientamenti non è di accoglimento completo del primo e di rifiuto totale del secondo. Langer, infatti, attinge ora dall’una prospettiva e ora dall’altra. Ciò che, a tale riguardo, si è cercato di fare è stato, da un lato, di valutare se, per caso, questo duplice debito non creasse delle tensioni entro il pensiero langeriano, dal momento che l’idealismo della filosofia delle forme simboliche pare poco conciliabile con il neopositivismo 6 . Dall’altro, si è voluto vedere in questa sorta di eclettismo, un aspetto positivo, dato dal fatto che talvolta l’interazione tra le due istanze riesce effettivamente a configurarsi come un’integrazione, come una sintesi che, hegelianamente, conduce a un livello più alto e compiuto rispetto ai punti di partenza separatamente considerati. In altri termini: Langer intende superare quelli che ella individua come limiti di un orizzonte attraverso il recupero di alcune istanze dell’altro. Come questo sia stato nei fatti realizzato da Langer è ciò che appunto ci si propone di mostrare. 5 Ovviamente, questa asserzione rappresenta la lettura che Langer realizza del neopositivismo a partire fin dalla sua prima opera significativa, Filosofia in una nuova chiave. Tale assunto è caratterizzato, secondo l’Autrice, da una tale problematicità che il risolvere la questione del come dire l’ineffabile diventa l’obiettivo di tutta la ricerca langeriana. La stessa filosofia della musica, cui Langer perviene, vuole essere una – possibile, vorremmo aggiungere noi – risposta a questa domanda. 6 Non ci sfugge a questo proposito l’articolo di W. SAUER, On the kantian background of neopositivism, “Topoi” 8 (1989), pp.111-119, che si pone come obiettivo di mostrare, al contrario, la convergenza di neokantismo e di neopositivismo, analizzando figure di logici quali Russell, Frege e soprattutto Carnap. Nonostante l’importanza che riveste il fatto di mettere in dubbio una assunzione comune – appunto la lontananza, se non antiteticità, dei due orientamenti -, noi non possiamo qui assumere questa posizione ed estenderla a Langer, per il fatto che qui esse effettivamente divergono, determinando così luoghi di talvolta insanabile tensione.
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L'estetica simbolica in Susan K. Langer

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Informazioni tesi

  Autore: Tania Terrazzani
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1996-97
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: M.c. Bartolomei
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 249

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