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Dall'individualismo alla cooperazione nella teoria della scelta economica

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9 Il collettivista metodologico sostiene che senza comprensione di quei collectiva che sono lo Stato, la chiesa, il partito, la società, la nazione, le azioni degli individui rimarrebbero inesplicabili. Queste entità collettive esistono e la loro esistenza precede ed è esterna all’individuo, che esse poi riescono a plasmare. Quel che è necessario è, quindi, comprendere i modi di sviluppo di queste realtà collettive e le leggi che li determinano. Un approccio apertamente olististico nell’analisi dei processi sociali è, ad esempio, lo strutturalismo francese. Sia, infatti, la teoria di Althusser che quella di Foucault, personaggi di spicco di questa corrente, offrono un’immagine del mondo sociale come intersezione di strutture, processi, funzioni che appaiono analizzati nella loro compatibilità, contraddittorietà o, viceversa armonia. Il punto della teoria è in entrambe i casi quello di evidenziare la logica di queste strutture, istituzioni e pratiche e le modalità delle loro trasformazioni. E’ evidente in questo quadro il ruolo svolto dagli individui: per Althusser, essi sono solo supporti di rapporti sociali, analizzabili dunque, seguendo la terminologia marxiana, tramite la loro collocazione strutturale 1 ; per Foucault, essi sono solo corpi passivi, mossi sempre da una causa strutturale, oscura per l’individuo, che sta dietro il suo piano intenzionale e che rappresenta la causa effettiva dell’azione 2 . Quello che il collettivista metodologico reputa il metodo o la procedura giusta per lo studio di fenomeni sociali è, per gli individualisti, mitologia; una mitologia che attribuisce esistenza a quei costrutti mentali che sono lo stato, il mercato, l’elettorato, e così via. Per l’individualismo metodologico i fenomeni sociali e le istituzioni sociali sono, dunque, spiegabili unicamente in termini di individui che hanno assorbito certe idee da altri individui o che hanno prodotto nuove idee in base a cui agire. Una buona definizione di individualismo metodologico ci è proposta da L. von Mises [1881-1973] in The Task and Scope of the Science of Human Action in cui scrive:“ Per gli scopi della scienza noi dobbiamo partire dall’azione dell’individuo poiché essa è la sola della quale noi possiamo avere cognizione diretta. L’idea di una 1 Vedere su questo tema L. Althusser – E. Balibar, Leggere il capitale, trad. it. a cura di R. Rinaldi e V. Oskian, Feltrinelli, Milano, 1968. 2 Vedere in special modo M. Foucault, La microfisica del potere, trad. it. a cura di A. Fontana e P. Pasquino, Einaudi, Torino, 1977 e La volontà di sapere, trad. it. a cura di P. Pasquino e G. Procacci, Feltrinelli, Milano, 1978.
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Dall'individualismo alla cooperazione nella teoria della scelta economica

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Informazioni tesi

  Autore: Roberto Lombardi
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2000-01
  Università: Università degli Studi di Pavia
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Enrica Chiappero
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 253

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