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Wild Swans: storia, auto/biografia e identità femminile

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produttore di un discorso) 20 e il lettore. Condizione fondamentale del “patto autobiografico” è l’identità del nome dell’autore (così come appare sulla copertina) e del narratore-personaggio 21 . L’autobiografia comporta anche un “patto referenziale” la cui pretesa è quella di dare informazioni ‘vere’ sulla “ ‘realtà’ esteriore al testo” 22 ma vedremo come il carattere di racconto ulteriore o retrospettivo dell’autobiografia renda tale pretesa assolutamente paradossale, non solo per la distanza tra narrazione ed eventi, ma anche per la inevitabile ri/costruzione dei medesimi. Del resto, anche Rousseau dopo aver giurato di dire tutta la verità e nient’altro che la verità, giustifica alcune sue operazioni stilistiche con : “s’il m’est arrivé d’employer quelque ornement indifférent, ce n’a jamais été que pour remplir un vide occasioné par mon défaut de mémoire” 23 . Il lettore a questo punto si sentirà autorizzato a verificare entrambi i presupposti di veridicità e, eventualmente, a metterli in discussione. Egli ha un ruolo fondamentale perché le dichiarazioni d’intenti e gli appelli alla veridicità abbiano un senso, ed è vero che “in nessun altro genere, forse, la presenza del lettore condiziona altrettanto profondamente le strategie narrative.” 24 Una delle prerogative dell’opera letteraria ‘moderna’ è proprio quella di avere come destinatario un pubblico di lettori ed è per questo motivo che alcuni critici considerano Rousseau, e non Sant’Agostino, il Padre del genere autobiografico. Sant’Agostino, infatti, nelle sue Confessiones si rivolge all’interlocutore supremo, cioè Dio, mentre Rousseau prima dice “Je veut montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme, ce serait moi. Moi seul” 25 e poi aggiunge “je viendrai ce livre à la main me presenter devant le souverain juge” 26 . Il pubblico di lettori quindi, assume un’importanza primordiale e la ‘confessione’ si distacca dal contesto religioso di partenza per entrare in quello squisitamente letterario. Ma, dal momento che l’autobiografo “prende la penna in mano” quasi esclusivamente “per imporre o per definire la propria versione dei 20 P. Lejeune, op.cit., p. 23. 21 P. Lejeune, op.cit., pp. 23-24. 22 P. Lejeune, op.cit., p. 36. 23 OCJJR, p.5. 24 F. D’Intino, op.cit., p.105. 25 OCJJR, p. 5 (corsivo mio).
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Wild Swans: storia, auto/biografia e identità femminile

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Informazioni tesi

  Autore: Sonia Fiore
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1999-00
  Università: Università degli Studi di Napoli "L'Orientale"
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Studi Comparatistici
  Relatore: Annamaria Palermo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 113

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Parole chiave

jung chang
letteratura cinese
storia della cina
wild swans
letteratura autobiografica
autobiografie femminili
identità femminile
letteratura contemporanea

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