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Ontologia, storicità e vita nell'interpretazione marcusiana di Hegel

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Introduzione 5 sottolineare, che è in sostanza la sua attenzione marxiana per la storia a portarlo ad essere così intimamente legato al proprio tempo e dunque al dibattito filosofico che in esso si sviluppa e contemporaneamente che è la volontà di comprendere completamente la propria epoca a condurlo a ricercare senza pause i fondamenti della storicità in filosofi e in filosofie precedenti. Il nostro viaggio all’indietro aspira anche a rendere adeguatamente il ritmo del procedimento filosofico marcusiano, in cui le scansioni cronologiche finiscono per annullarsi e l’argomentazione si concentra unicamente sulla fondamentale domanda riguardo al significato dell’essere e della vita, alla quale in ogni momento il filosofo tenta di rispondere arrischiando di perdersi ed aggrappandosi dunque all’istanza di senso di un presente capace di evocare un futuro, la cui essenza è saldamente radicata nel passato e custodita dalla memoria. Il presente lavoro intende indagare analiticamente le opere giovanili di Marcuse, sino al 1932, evidenziare l’importanza del percorso filosofico a ritroso che in esse si dispiega e dimostrare a titolo di tesi la necessità della radicale interpretazione marcusiana di Hegel ai fini della costituzione da parte di Marcuse di un’ontologia della storicità e della vita in prospettiva degli esiti successivi della sua filosofia e in risposta ed in contrapposizione alla profonda lacuna dell’ontologia heideggeriana, consistente nella condanna al vuoto (insita nell’ “essere per la morte”) per l’esserci (per l’uomo) ed al silenzio per il filosofo.
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Ontologia, storicità e vita nell'interpretazione marcusiana di Hegel

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Testa
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1998-99
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Luciano Frasconi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 278

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