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Il problema dei rapporti tra i testi di Qumran e il Vangelo di Giovanni: un bilancio alla luce degli studi più recenti

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Giacomo e Giovanni. Fatto che trova conferma nello stesso Vangelo: Dopo sei giorni Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li portò sopra un monte alto in luogo appartato, loro soli (Mc, 9,2, ma anche in Mt 17 e in LC 9,28). E’ il momento in cui Cristo sceglie proprio questi tre perché assistano alla trasfigurazione, della quale avrebbero dovuto parlare solo dopo la sua morte e poi ancora in Mt 16, 17-19 la circostanza in cui Cristo conferma il primato di Pietro: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa... Un’ulteriore conferma può essere colta in Mt 20,20 e in Mc 10,35 quando i figli di Zebedeo (in Mt è la madre) chiedono a Cristo di sedere alla sua destra e alla sua sinistra (da qui lo sdegno degli altri postoli) e infine in Gv 19,26-27 quando Gesù sulla croce morente affida la madre a Giovanni e Giovanni alla madre (15). E’ chiaro che il numero degli apostoli ha forti richiami simbolici ai dodici figli di Giacobbe che fondarono lo Stato d’Israele, ma ciò che attira l’attenzione degli studiosi è la descrizione del consiglio della Comunità qumrânita (in DSD VIII 4-8) che ci riporta a Mt 19,28 sul compito degli apostoli chiamati a giudicare le dodici tribù seduti su dodici troni: che si tratti di un numero simbolico è evidente; esso ritorna anche in Atti 19 quando Paolo nel terzo suo viaggio incontra a Efeso alcuni discepoli di Giovanni Battista (chi si rivede!) e dopo averli battezzati nel nome di Cristo fonda la Chiesa di Efeso. I discepoli che ricevono lo Spirito Santo sono dodici. c) I rapporti con il tempio come si evince dai rotoli e dai vangeli La posizione qumrânita nei confronti del tempio di Gerusalemme ha stimolato gli studi scientifici di molti autori, alcuni dei quali sono giunti a valutare una posizione premonitrice, anticipatrice, se non adirittura escatologica dei Rotoli del Mar Morto (16). I sacerdoti di Qumrân avevano un ruolo davvero centrale all’interno della Comunità. Qumrân come si evince dai testi, sembra coadiuvata da un gruppo di Sadducei (sacerdoti discendenti di Sadoc; essi stessi si definiscono figli di Aronne e figli di Sadoc) che
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Il problema dei rapporti tra i testi di Qumran e il Vangelo di Giovanni: un bilancio alla luce degli studi più recenti

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Informazioni tesi

  Autore: Maria Arruzza
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1993-94
  Università: Università degli Studi di Messina
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere
  Relatore: Cesare Mmagazzù
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 49

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