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Il problema dei rapporti tra i testi di Qumran e il Vangelo di Giovanni: un bilancio alla luce degli studi più recenti

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Proprio questo deserto confina con le sponde settentrionali del Mar Morto e con la foce del Giordano: là dove il Battista impartisce il battesimo di conversione, di purificazione, Cristo recluta i primissimi apostoli (Simon Pietro e Andrea) ed esercita il primo periodo della sua predicazione. Sono i luoghi preferiti dal Battista che incontra gli Esseni e sceglie di seguire il loro modello di vita. Seguendo lo studio di Jean Danielou Giovanni Battista testimone dell’agnello (Morcelliana) e le fonti a nostra disposizione (i Vangeli) non possiamo non essere d’accordo nel sostenere che Giovanni Battista ha molti punti di contatto con la comunità essenica ispirata alla speranza dell’arrivo, la “visita”, del Signore. Giovanni vive nel deserto e pratica il digiuno e i bagni rituali, allo stesso modo della Comunità nell’attesa del Signore. Qui, in questi luoghi ameni, sgorgano improvvise fonti, di difficile ubicazione, dalle quali i qumrâniti traggono, con sofisticati sistemi di ingegneria idraulica pari quasi a quelli adottati dai Babilonesi, la preziosissima acqua per i bagni rituali. A queste acque attinge Cristo (Gv 3,22 e ss) quando ritornerà a “Ennon (letteralmente = fontane) vicino a Salim” a battezzare sulle rive opposte a quelle dove opera Giovanni Battista. Anche W.H. Brownlee nel suo saggio John the Baptist in the New Light of Ancient Scrolls contenuto nell’interessante raccolta edita da Krister Stendahl The Scrolls and the New Testament, sostiene l’ipotesi che Giovanni debba essere entrato necessariamente in contatto con gli esseni ponendosi degli inquietanti interrogativi: How did he live out there? Who took care of him? How could he receive there proper training for his prophetic mission? e propone una soluzione che non può essere scartata a priori partendo dalla testimonianza di Giuseppe Flavio nelle Antichità giudaiche, là dove descrive gli esseni come uomini che aborrivano l’idea del matrimonio, che però avevano l’abitudine di adottare dei fanciulli da crescere all’interno della comunità secondo i loro principi. Non è improbabile, afferma il Brownlee, allora che Giovanni Battista abbia trascorso la sua infanzia con gli esseni e il fatto che Giovanni Battista sia stato mandato a Qumrân perché fosse cresciuto dagli esseni si potrebbe spiegare sia per una simpatia dei genitori verso gli esseni, pur non essendo
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Il problema dei rapporti tra i testi di Qumran e il Vangelo di Giovanni: un bilancio alla luce degli studi più recenti

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Informazioni tesi

  Autore: Maria Arruzza
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1993-94
  Università: Università degli Studi di Messina
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere
  Relatore: Cesare Mmagazzù
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 49

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