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''I significati del Calcio''. Sport, società e tifosi, con particolare riferimento alla vicenda cosentina.

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12 Se in precedenza si dava per scontata l’aggressività come componente principale dell’es, ora si deve prendere in considerazione anche l’eros inteso come complesso di tendenze sessuali e di connessi desideri. Sembra consueto quindi parlare di un sovrapporsi continuo tra eros e aggressività. Fin quando si vive in un regime di necessità, è normale che si crei lotta per la sopravvivenza e si sviluppi aggressività, ma una volta superato il regime di necessità, ossia quando la base materiale per la sopravvivenza è garantita, qual’è il rapporto tra eros e thanatos? Qual’è il rapporto tra gioco e aggressività? Questo tipo di ragionamento relativizza la teoria di Elias, non possiamo più soltanto parlare di un controllo e di mancanza di controllo dei propri istinti, ma di controllo è mancanza di controllo di certi istinti che la società sollecita a danno di altri. Allora possiamo comprendere come vengano ricercati nel gioco e nel calcio non solo gli aspetti rituali che sostengono la violenza, ma anche gli aspetti rituali che fanno emergere il piacere. Marcuse a tal proposito sosteneva che “non viviamo in in mondo che va dominato e controllato, quanto piuttosto in un mondo che va liberato”.(47) Ci si è sempre soffermati sull’esaltazione del vincitore, sulla recrudescenza della violenza, ma non si è mai posta l’attenzione sul fatto che qualche volta si gioca non solo per vincere, e non si tratta della vecchia logica decoubertiniana, quanto piuttosto della ricerca del significato della vita, da parte di chi gioca o di chi fa lo spettatore della partita.

Anteprima della Tesi di Davide Franceschiello

Anteprima della tesi: ''I significati del Calcio''. Sport, società e tifosi, con particolare riferimento alla vicenda cosentina., Pagina 12

Tesi di Laurea

Facoltà: Economia

Autore: Davide Franceschiello Contatta »

Composta da 326 pagine.

 

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Disponibile in PDF, la consultazione è esclusivamente in formato digitale.