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Cinegiornali dell'Istituto LUCE: linguaggio, propaganda e consenso nell'Italia fascista

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5 potere politico dei moderni Stati nazionali a prendere confidenza con gli strumenti di controllo delle masse, con lo scopo di affermare il loro potere, non solo imponendolo con la forza, ma altresì infondendo nel popolo stesso ideologie e convinzioni profonde sulla politica attuata dal regime. L’ immaginazione, in qualità di pensiero, di idea politica, di eredità dell’illuminismo, con il tempo è divenuta sempre più accessibile alle masse e idealizzata per esse. L’intellighenzia politica dei Circoli d’èlite, che durante la Rivoluzione Francese si lasciò travolgere inerme dalla brutalità della violenza popolare, ha acquistato nel corso dei decenni successivi maggiore dimestichezza con la cruda spinta rivoluzionaria delle masse. Nasceva quindi la pressante esigenza di “addomesticare” il popolo, e successivamente sviluppare in esso una coscienza politica forte, rispondente in tutto e per tutto alla politica adottata dal regime di turno e/o dalle forze antagoniste ad esso. E nemmeno si può affermare che la lotta non si sia sempre combattuta a colpi di simboli, dell’una e dell’altra fazione politica. Cos’altro furono la presa della Bastiglia e la distruzione della Reggia di Versailles, se non gli eventi più clamorosi del contrasto all’ancien régime? Anch’essi simboli, tramandati nella memoria collettiva per sintetizzare un evento storico, ma soprattutto un evento politico, un evento che tramuta l’ideologia nella premessa e nella giustificazione dell’azione. Lo scopo dei màitres a penser dell’ideologia era chiarissimo: incanalare la forza rivoluzionaria in un pensiero politico organizzato, definito da un programma con fini precisi. Questi i tratti salienti della nascita delle ideologie, teorizzata attorno al 1850 nei termini che oggi conosciamo. Con l’avvento della nuova classe operaia si pone il problema di produrre una nuova immaginazione sociale, di tendenza socialista, che risponda alle esigenze del nuovo proletariato industriale. Un’analisi di questo genere non può dunque non tenere in debito conto il contributo di Karl Marx alla creazione di nuovi immaginari sociali di impronta socialista. Il suo pensiero si strutturò principalmente in due fasi: l’elaborazione di un nuovo schema interpretativo dell’ideologia e, successivamente, lo studio dei casi concreti cui lo schema va applicato. L’ideologia marxista, nell’esprimere gli interessi e le esigenze di una determinata classe sociale, deformava i reali rapporti tra le classi stesse, creando il presupposto del conflitto
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Cinegiornali dell'Istituto LUCE: linguaggio, propaganda e consenso nell'Italia fascista

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Informazioni tesi

  Autore: Dario Ingiusto
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Napoli "L'Orientale"
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Giulio Machetti
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 62

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