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Come muore la nostalgia. Paradigmi conoscitivi, sofferenze d'identità ed istanze sociali di ''malati d'emigrazione'' nei racconti di Corrado Alvaro, Saverio Strati e Carmine Abate.

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11 destinazione, emigrazione ed immigrazione possono essere ri-comprese - ad un livello non più descrittivo, bensì, critico ed interpretativo - sotto il tema della “migrazione”. «Sia esso un tema letterario, ma anche storico, sociologico, filosofico, antropologico che dir si voglia, caratterizzante cioè un complesso interdisciplinare che va ormai sotto il nome di migrant studies.» 6 Altro termine significativo ed utilizzato dalla critica impegnata nella demarcazione dei confini terminologici e di metodo circa questi temi, è quello di diaspora. Parola che evoca istintivamente l’idea della dispersione e della perdita identitaria, nell’immaginario legato soprattutto all’esperienza ebraica, la diaspora come tema degli studi letterari e culturali, in generale, ha ottenuto nel corso della seconda metà del Novecento un’ampia considerazione tanto da arrivare a delineare dei veri e propri specialismi o studi di area, a cominciare ovviamente dal caso dei Jewish Studies 7 . Ma gli stessi Diaspora Studies costituiscono un campo ben più vasto del solo già sterminato territorio di studi dedicati alla diaspora ebraica nel mondo. A partire dalla seconda metà degli anni Novanta, infatti, dopo il noto volume di Robin Cohen Global Diasporas 8 , il termine “diaspora” è passato ad indicare in maniera più ampia la condizione delle comunità costrette ad espatriare e che, pertanto, vivono al di fuori del paese d’origine, per motivi molto diversi: segregazione razziale, colonialismo, povertà, guerre. Recentemente, ad esempio, una storica americana, di origini italiane, Donna Gabaccia ha pubblicato un volume in cui suggerisce la possibilità di interpretare anche la migrazione italiana nel mondo come una vera e propria serie di diaspore: Lo scopo di questo volume è determinare il significato che le reti di relazioni create dai molti emigranti italiani ebbero per la storia d’Italia e dei paesi dove essi lavorarono e si stabilirono. Queste reti rassomigliano senza dubbio alle diaspore, ma pochi studiosi le hanno chiamate in questo modo. Sosterrò che le emigrazioni hanno raramente creato una diaspora italiana nazionale o unita, ma hanno invece creato molte diaspore temporanee e mutevoli, diaspore di persone con un’identità e un senso della fedeltà difficilmente qualificabili come “italiane”. [...] Definire “diaspore” la maggior parte delle reti migratorie italiane ci costringe ad accettare una definizione in certo qual modo minimalista del termine, e a staccare tale definizione dalla sua associazione con il senso d’appartenenza a una nazione. 9 6 F. SINOPOLI, Migrazione in R. CESERANI, M DOMENICHELLI, G. FASANO (a cura di) Dizionario dei temi letterari - 3 volumi, Torino, Utet, 2006. 7 Per una presentazione sintetica di tale campo di studi, si veda L. QUERCIOLI MINCER (a cura di) Jewish Studies in M. COMETA, R. COGLITORE, F. MAZZARA (a cura di) Dizionario degli studi culturali, Roma, Meltemi, 2004, pp.239-247. 8 R. COHEN, Global Diasporas. An introduction, Seattle (Wash.), University of Washington Press, 1997 9 D. GABACCIA, Emigranti. Le diaspore degli italiani dal Medioevo ad oggi, tr. italiana, Torino, Einaudi, 2003, pp. XIX-XX.
Anteprima della tesi: Come muore la nostalgia. Paradigmi conoscitivi, sofferenze d'identità ed istanze sociali di ''malati d'emigrazione'' nei racconti di Corrado Alvaro, Saverio Strati e Carmine Abate., Pagina 9

Informazioni tesi

  Autore: Mariateresa Serranò
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Lettere
  Corso: Culture moderne comparate
  Relatore: Stefano Giovannuzzi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 210

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Parole chiave

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