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Donne nuove: cultura di massa e identità femminile

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termini di “nuova cultura del corpo”: il ritorno al corpo fonda una nuova ricerca di identità. Il corpo viene connesso a macchine e modificato geneticamente, ma senza mai venirne dominato. Il corpo di adegua e si impadronisce di ciò che diventa quasi prolungamento di sé, controllandolo e utilizzandolo per migliorare la vita, le relazioni e l’esistenza in generale. Non va tuttavia sottovalutato il potenziale conflittuale che la ricerca di identità centrata sul corpo può assumere: essa contiene una carica importante di innovazione culturale e trasformazione sociale. In questa fase l'analisi del corpo come costrutto culturale si situa nel più generale alveo dei conflitti di identità di cui i movimenti, specie quelli “post-politici” (giovani,donne,etnici), anche se in modo sotterraneo, si fanno portatori. Vale tuttavia la pena di notare che parlare del corpo, secondo Melucci, implica il convergere di diverse dimensioni che vanno oltre la stessa questione dell' identità psico-socialmente intesa. Ora il corpo è il modello al quale ci si deve ispirare per soddisfare le esigenze che la realtà virtuale si propone di appagare, il corpo, in altre parole, sta trionfando, ora come non mai. Al generale disorientamento provocato dall' indebolimento delle identità sociali tradizionali e da ciò che Zygmunt Bauman coglie come carattere fluido della società attuale e Alberto Melucci come moltiplicarsi delle identità in un gioco senza fine , ha fatto riscontro per reazione, da un lato , l' affermazione di un individualismo esasperato, nel quale ciascuno, chiudendosi nella propria sfera privata, sembra perseguire soltanto la soddisfazione dei propri interessi egoistici; dall' altro , l' assolutizzazione di nuove identità sociali di tipo particolaristico, legate all' appartenenza etnica, a nuove forma di integralismo nazionale, e a minoranze di ogni tipo. Il problema dell' identità che deriva proprio dall' esperienza sociale di un Io emancipato da molti vincoli tradizionali, si ripropone nelle società contemporanee con un' urgenza e un' ampiezza ancora maggiore rispetto al passato. Il “prodotto” identità risulta, però, aver subito una vera e propria metamorfosi. Se, come dice Elias, è in corso una modificazione dell' equilibrio Io-Noi, la fase che stiamo vivendo sembra addirittura dissolverlo, eliminando dalla scena sociale la componente del Noi, “la parte dell'identificazione con l' altro”. L' Io è davvero senza noi: adesso è un' identità fluttuante provvisoria o minima, che, esentata dalla necessità del riconoscimento in altri e da parte di altri, trova negli altri solo un modo 7
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Donne nuove: cultura di massa e identità femminile

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Informazioni tesi

  Autore: Alessia Raia
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi Suor Orsola Benincasa - Napoli
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Scienze della comunicazione
  Relatore: Agata Gambardella Piromallo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 70

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