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Gli spazi del culto nel Salento antico

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Anche la Άφροδίτες di un’altra iscrizione 43 dalla grotta è da leggere come il nome di una nave dedicata alla divinità del santuario come ex voto, pratica che trova puntuali riscontri in iscrizioni del tipo εΰπλοιά 44 dall’isola di Taso. Tale denominazione potrebbe non avere alcun legame col culto di Afrodite (anche se qualcuno ritiene l’iscrizione una dedica alla dea 45 ), tanto più che nella letteratura antica non di rado si associa la nave a una figura femminile. 46 L’offerta votiva di una nave può essere letta come l’esaudimento di una promessa fatta da un marinaio scampato a un naufragio 47 ; oppure come il dono di un’imbarcazione che ha compiuto felicemente il suo ultimo viaggio. Per quanto riguarda la Άφροδίτες potrebbe anche esserci una qualche relazione tra il nome e un’immagine della dea che l’imbarcazione poteva portare dipinta o scolpita a poppa. 48 Il primato numerico di dediche rivolte a Iuppiter (Batius), siano esse formule di ringraziamento o invocazioni propiziatorie, se da un lato fa di grotta Porcinara un luogo consacrato a questa divinità, dall’altro non esaurisce il panorama cultuale di un’area sacra nella quale sembrano trovare 43 CIL IX, 5, 3; C. PAGLIARA, Le iscrizioni cit., n. 23: [---]ηρα / Άφροδίτ[η=] τη∼ / εύτυχη∼ Έφε/σία= εύτυχ[ω∼ς]. 44 Contenenti formule augurali di buona navigazione. Vedi N. SANDBERG, ΕΥΠΛΟΙΑ, Etudes épigraphiques, Göteborg 1954: iscrizioni n. 22, 27, 28, 31, 39, 41, 42. Cfr. pure C. PAGLIARA, EYPLOIA SOI, in S. ALESSANDRÌ (a cura di),  στορίη. Studi offerti dagli allievi a G. Nenci in occasione del suo settantesimo compleanno, Galatina 1994, pp. 345-57. 45 C. DE GIORGI, La Grotta Porcinara al Capo di S. Maria di Leuca, in «Il Giusti» I, 18, Lecce 1884; ID., La Provincia di Lecce. Bozzetti di viaggio, II, Lecce 1888, p. 108, nonostante l’indecifrabilità del testo, ritiene la dedica rivolta a Venere-Afrodite. L. DE SALVO, Economia privata e pubblici servizi nell’Impero romano. I corpora naviculariorum, Messina 1992, p. 291. 46 In un passo di Aristofane (Cavalieri, v. 1300) le triremi sono invocate come vergini. 47 I naufraghi scampati alla morte, per mantenere un voto fatto al dio del mare nel momento del pericolo, gli offrivano ciò che rimaneva loro (nel caso in cui avessero perso tutto, anche i soli vestiti) e una tavoletta votiva (un graffito nel caso della grotta di Leuca). Cfr. HOR. Carm. I, 5, 13-16, in A. LA PENNA, Q. Orazio Flacco, le opere. Antologia, Firenze 1968, pp. 197- 8. 48 Secondo un costume antico, v. HOR., Carm. I, 5, 14 (pictis… puppibus). Cfr. HOM., Il. II, 637, che dice le navi μιλτοπάρη=οι «dalla guance dipinte di rosso». 10
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Gli spazi del culto nel Salento antico

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Marconato
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Lecce
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere Classiche
  Relatore: Cesare Marangio
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 356

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